శ్రీ সাধন । সন্তানের যে সম্বন্ধ সেই সম্বন্ধ হইতেই এই প্রকৃতিগত প্রভেদ' ' উৎপন্ন হইয়াছে। অপত্যস্নেহের গোড়া ধরিতে গেলে উহা । নিরুপার ও নিরাশ্রয়ের প্রতি ভালবাসা ভিন্ন আর কিছুই নহে। এই অপত্যস্নেহ যদিও পিতা মাতা উভয়েতেই বর্তমান, তথাপি উহার মধ্যে একটু ইতর-বিশেষ আছে। শৈশবের নিরুপায় অবস্থা হইতে যে স্নেহ উৎপন্ন হয় তাহ পুরুষ অপেক্ষ স্ত্রীলোকের মনে যে অধিক প্রবল তাহাতে সন্দেহ নাই । পুরুষের মনে এই ভাব স্ত্রীলোকের ন্যায় তত বিশেষ আকারে সংস্কারবদ্ধ নকে—তবে সাধারণতঃ আশ্রয়াধীন দুৰ্ব্বল ব্যক্তি মাত্রের প্রতি কথঞ্চিৎ পুরুষের মনেও এই ভাবের উদ্রেক হয়। স্ত্রীলোকদিগের এই বিশেষ সংস্কার হইতেই শিশু-জীবনের রক্ষণাবেক্ষণে তাহাদের একটা বিশেষ পটুতা জন্মিয়াছে—তাহাদের আচরণের সহিত তাহীদের স্বাভাবিক ভাবের বেশ মিল হইয়াছে। এ স্থলে শারীরিক বিশেষত্বের সঙ্গে সঙ্গে একটা মানসিক বিশেষত্বও যে উৎপন্ন হইয়াছে তাহ কেহ অস্বীকার করিতে পারে না ; এবং গোড়ায় যদিও এই মানসিক বিশেষত্বের সহিত সন্তানপালনেরই বিশেষ সম্বন্ধ, তত্ৰাপি স্ত্রীলোকের সমস্ত জীবনই কতক পরিমাণে ইহার প্রভাবে সংস্পৃষ্ট। স্ত্রীপুরুষের অবশিষ্ট প্রকৃতিগত মানসিক প্রভেদসকল দুৰ্ব্বল সবলের সম্বন্ধ হইতে প্রস্থত। সভ্যতার ইতিহাস পর্য্যালোচনা করিলে দেখা যায় সবল পুরুষজাতির সহিত ব্যবহারে অবলা স্ত্রীজাতি কতকগুলি বিশেষ মানসিক जक्र कध#म कतिप्रां८छ् । প্রথমতঃ দেথা যায়, ষে সকল অসভ্য জাতি বলবান ও সাহসী" এবং তাছাড়া আতাত্নী, সদসংজ্ঞানশূন্ত ও অত্যস্ত স্বার্থপর ছিল
