s সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা £ ›ጻ ጓኛቕ}; BBuYDBKB DBS TDDDY DD DBBDB SDD KBB YKDS BB DuBED LDY এখন অবলোকিতেশ্বর নামক চতুর্থ বোধিসত্বের অধিকার চলিতেছে। তিনি অমিতাভ নামক" বুদ্ধ হইতে উৎপন্ন। আরও দেখিতে পাই বৌদ্ধধৰ্ম্মে বুদ্ধশক্তি’ কল্পিত হইয়াছে, আদিবুদ্ধ যাহা পরমব্ৰহ্মস্বরূপ }র্তাহা হইতে সমুদায় বুদ্ধ, বুদ্ধশক্তি ও বোধিসত্বের আবির্ভাব इश्झाएछ । এই প্রকারে বুদ্ধশক্তি কল্পিত হইয়া বৌদ্ধধৰ্ম্মে বৌদ্ধ তান্ত্রিক বাদের প্রসঙ্গ আনিয়াছে । নিয়ে বুদ্ধ, বুদ্ধশক্তি ও বোধিস্বত্বের উৎপত্তির তালিকা প্ৰদান করিলাম বুদ্ধ । বুদ্ধশক্তি । । cषि | {») ८ां5न বজ্ৰধাতেশ্বরী 开环召丐面 H (২) অক্ষোভ catbit २अ*iानि । (e) AVSR. मांभूथैौ ब्रडू? वि ! (७) अभिएङाख्छ *tó魂| ዏiፃio††fኻ ! (१) अcभविनिक ७ বিশ্বপাণি । gB gDBD DDSBBD BDDStS DBBDBDDDD BDBBBDD DDBY SS LBDtE DBDD দেবদেবীকে বিশ্বাস করেন। বৌদ্ধমতে মনুষ্যগণ সাধনাপ্রভাবে উত্তরোত্তর দেবত্বাপদ প্ৰাপ্ত DB KBD S SDDDBS BEE KBDD BDDSKES DDS BDBtDBDBS DBDBBD DDD মানুষি-বুদ্ধ। সাতজন মানুষি-বুদ্ধ পরিগণিত হইয়াছেন যথা-বিপতীি, শিখি, বিশ্বভু, কুকুচ্ছন্দ, কনক মুনি, কাশ্যপ ও শাক্যমুনি। প্রত্যেক বুদ্ধদেব পুজায় স্বতন্ত্র মন্ত্র আছে। 9° वृक्षव्र म ष९ll SuBD BDBDSDBD DBDSuBBBD DBDS DDD DDKKDSSYDY DDB BDDBSGGS GGSGGS ‘নমো কাশুপায়। অহাতে সম্যকসম্বুদ্ধায় স্বাহা ।” এতদব্যতীত বহুসংখ্যক তথাগত বুদ্ধও আছেন। এই প্রকারে বিবিধ ৰেীৰূপৌরাণিক ভাব বৌদ্ধধৰ্ম্মের জটিলতা বৃদ্ধি করিয়াছে LE LDBDBB BDDB BDEBB DDSSYD BDD Kg gL LKDED DB T BBDD gDBDL S ঘনরামের শ্ৰীপৰ্ম্মমঙ্গল শ্ৰীপৰ্ম্ম (বুদ্ধ ) পূজার ঐ প্রকার কোন এক প্রকার শাখাবিলম্বিগণের ক্ষুদ্র ‘ভাবাপন্ন বুদ্ধপূজাপদ্ধতি ৰািতীত অ্যার কিছুই নহে। যথাস্থানে তাহার বিবরণ দেখুন। ঐ প্রকারের বুদ্ধপুজাই শিবপুজায় পরিণত হইয়াছে, ও কৃচ্ছসাধ্য ব্ৰতমধ্যে পরিগণিত হইয়াছে, এবং তা হাই গম্ভীরা বা অ্যান্ডের গাজনরূপে অন্যাপি বর্তমান রহিয়াছে। বৌদ্ধ-তান্ত্রিক প্রভাবকাল । প্ৰত্যেক ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায় মধ্যে যখন তাত্রিক-প্রভাব উপস্থিত হয়, তখন সেই প্ৰকৃত ধৰ্ম্মের পতন কাল উপস্থিত হইয়া থাকে ; মহারাজ শ্ৰীহৰ্ষ দেবের সময় হইতেই এই বৌদ্ধ তাত্রিক BLBDS BDDBDiDEES gttD EBDL S S SgiBDB S BDBB S S SLDDD SBDB 'প্ৰ'গ্ৰাস পাইয়াছিলেন, তিনি একজন ৰিকুম দিত্যের ন্যায় বিদ্যোৎসাহী নরপতি ছিলেন ।
