२२8 नांईिडा-*वि९-०बिक [ sú stef এমনও হইতে পারে, রাঢ়ের কবি ঐ স্থানে গিয়া গুয়ার বাখারী দেখিয়া আসিয়াছিলেন। কিন্তু BDYY SDDBYS gg S BDDD DB BBSYSS SY gBSDSSS00 शृेः ) ‘शनां খেড় भर्मिब्र হইল।” নগেন্দ্রবাবু খেড় অর্থে খড় বুঝিয়াছেন। ইহাই ঠিক শোধ হয়। রাঢ়ে খেড়ি শব্দ নাই, পূর্বকালেও ছিল না বলিতে পারা যায়, সকলেই বলে খড়। শূন্য পুরাণের অন্য ত্র ( ৫৩ পৃঃ ) “জম দাতে কর এ খড়।” এই খেড় শব্দের নিমিত্ত রাঢ় ছাড়িয়া অন্য ৫। যাইতে হইবে। ধৰ্ম্মের ঘর পুখুর আড়ার উপরে নিৰ্ম্মিত হয়েছিল। রাঢ়ে পুকুরের অভােব নাই, বরং বাহুল্য আছে, এবং জলের সুবিধার নিমিত্ত পুকুর পাড়ে ধৰ্ম্ম ঠাকুরের মণ্ডপও, দেখিতে পাওয়া যায়। যাহা চাউক, পুকুরের জন্যে দক্ষিণ ও পূর্ববঙ্গ ছাড়িয়া আদিতে হইতেছে। দক্ষিণ ও পূর্ববঙ্গে ধৰ্ম্মঠাকুর অদ্যপি অজ্ঞাত আছেন। মোটের উপর, উত্তর রাঢ় এবং উত্তরবঙ্গে গেলে উপরের সকল বাধা মিটিয়া যায়। শূন্যপুরাণে । কোন কোন শব্দের স্বরের বিপ্ৰকর্ষ দেখা যায়। রাঢ়ে আদি শব্দ আইদ, আজি আইজ, রাতি রাইত উচ্চারিত হয়। কিন্তু মূল শব্দে স্বরবর্ণনা থাকিলে বি প্রকর্ষ-প্ৰায় হয় না, শব্দের মধ্যে স্বর আগমও হয় না।*।। শূন্যপুরাণে পাই, ভাইসিতে ( ভাসিতে ), আইট (আট, অষ্ট ), কাঈঠ ( কাঠ ), জয়না ( জনা ), ইত্যাদি। হয়ত পূৰ্ব্বকালে রাঢ়ের গ্ৰাম্য লোকে শব্দগুলি ঐ রূপ উচ্চারণ করিত, হয়ত কোন কোন অংশ উত্তরপঙ্গ ঘুরিয়া আসিয়াছিল। পুর্ব ও দক্ষিণ বঙ্গে ধৰ্ম্মপুঞ্জা অজ্ঞাত বটে, উত্তরবঙ্গে নহে। ৮। শূন্যপুরাণের মূল্য। ধৰ্ম্মপূজা সম্বন্ধে আমি কখন আলোচনা করি নাই। শূন্তপুরাণের মূল্য সম্বন্ধে নীচের কথাগুলি ঐতিহাসিকের দৃষ্টি আকর্ষণ নিমিত্ত লিখিতেছি। সহদেব চক্ৰবৰ্ত্তীর ধৰ্ম্মমঙ্গলে (সাঃ পঃ পঃ, ১৩০৪ সাল ) লাউসেন রঞ্জাবতী ইত্যাদি নাই, আছে শুন্যপুরাণের অংশবিশেষ। যথা,- “উর উর ধৰ্ম্মরাজ সিদ্ধকর মোর কাজ দানপতি আছে মুখ চেয়ে । হরিচন্দ্ৰ মহারাজা আনন্দে করিল পূজা निख१lद्ध ब्रिां दलियांन । D DDD B L0YK D BD K আদ্যপূজা দিল সাবধান ॥” ইত্যাদি। এই ধৰ্ম্মমঙ্গলে পাই, আদি রাজা হরিচন্দ্ৰ প্ৰথমে ধৰ্ম্মবিদ্বেষী ছিলেন । ধৰ্ম্মনিন্দা করাতে তিনি অপুত্ৰক হইয়াছিলেন । নানা ক্লেশ পাইয়া, এমন কি, বনে প্ৰাণ হারাইয়া এবং পরে ধৰ্ম্মের কৃপায় প্ৰাণলাভ এবং লুইচন্দ্ৰ নামক পুত্ৰলাভ করেন।
- ময়লা, কয়লা, শিয়ায় প্রভৃতি কয়েকটি শব্দের মাকে স্বর আগম হুইয়াছে। কিন্তু এরূপ শব্দ অল্প।
fasade क्रमम्म
