براهنی : f" সিদ্ধ নহে, যেহেতুক তদ্রুপ উক্তি কারক ব্যক্তিকে রাজাগণ স্তাবকই জ্ঞান করিয়া থাকেন । - অপিচ । অস্যে ভঙ্গি বা হাস্য করা এবং অতিবক্তব্যতা কি নির্বক্তব্যতা আর মৎসরাদি কুত্ৰাপি ও রাজ সদনে প্রকাশ করা উচিত হইবে না রাজার ছদ্ভূতাদি প্রকাশ করা অনুগত ভূত্যের পক্ষে নিতান্ত দুষণীয়, কারণ তদ্বার। ভৃত্যকে অকৃতজ্ঞতাদি দোষে দূষী হইতে হয় । অপরন্তু রাজার আদেশ ভিন্ন রাজদ্বার প্রবেশ বt দৃশ্যাযোগ্য স্থান দর্শন ভূত্ত্বের পক্ষে সম্পূর্ণ অবিহিত । রাজ সদনে জ্বম্ভন নিষ্ঠিবন, ক্ষুৎকাশ, কোপ উচ্চাসনে উপবেশন ভ্ৰকুটি বান্ত উদগার, কদাচ কৰ্ত্তব্য হইবে না, তদ্ভিন্ন স্বীয় গুণ গৌরবের পরিচয় দিতে হইলে অন্যের দ্বারা ভিন্ন আপনার গুণ আপনি ব্যক্ত করা এবং রাজ সমীপে শঠতা ব। চঞ্চলত কি লঘুতা প্রদর্শন বিহিত হইবে না, তদ্ভিন্ন রাজা কখনো কণহারো বশ্য বা বাধ্য ন হন এবং শক্র বা মিত্ৰও নহেন, অতএব তাহাকে বিশ্বাস কর যুক্তিসিদ্ধ নহে রাজ সদনে লোভের চিকু মাত্রই প্রদর্শন করাহুইবে না, যেহেতুক লোভী জন কদাচ বিশ্বাসী ও সমাদর যোগ্য হইতে পারে না, এতাবত প্রস্তাবিত কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য বিবেচনা বিরহে ভৃত্যগণ আচরণ করলে রাজা ভূত্যের প্রতি অকোপান্বিত থাকিলেও সকোপান্বিত হন এবং স্বপ্রসন্ন থাকিলেও অপ্র नन्न इन ! এক্ষণে রাজার অনুরক্তি বৈরক্তি জ্ঞাপক লক্ষণ উক্তি করা হইতেছে (যথা ; মানাস্য ও মন্দ ভাষণ এবং উচিত
