isse: গমন, অযশ ও সকলের শবিশ্বাস প্ৰাপ্তি হয়। স্তম্বারা নয়জীবন বিক্ৰীমন্ত্রণাঙ্গ পাত্র হইয়া পড়ে। কিঞ্চিয়াৰ মুদ্ধি মার্কিলে এরূপ দ্রুয়ানক ফল কেহৎ ौकानि कद्भिरङ फ्रांश् न ! নিীখন নৈতিক জীবন ও কল্পিত শেখর নৈতিক জীবন *博町障臀 কৰ্ত্তব্য কর্মের আকরণকে অকৰ্ম্ম বলে। নৱজীবনের যন্ত প্ৰকার কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম আছে তন্মধ্যে পরমেশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বীকার পূর্বক তাহার উপাসনা বন্দনাদি নিতান্ত কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম । তদভাবে জীবন অন্য প্রকারে নৈতিক হইলেণ্ড, অকৰ্ম্ম দ্বারা দুবিত থাকিল ৷ নীতি দ্বারা শরীরাদি রক্ষণ হইতে পারে, কিন্তু যে পৰ্য্যন্ত নর ঈশ্বরকে বিশ্বাস না করে সে পৰ্যন্ত সে কখনই সকলের বিশ্বাস ভাজন হইতে পারে না । ঈশ্বর বিশ্বাস যে হৃদয়ে নাই। সে হৃদয় সুৰ্য শূন্য জগতের ন্যায়। ভয়ানক । সময়ে সময়ে সেই হৃদয়ের অন্ধকার আশ্রয় করিয়া মহাপাতক পক্ষী সকল কোঠর নিৰ্ম্মাণ করে। শাস্ত্ৰে এরূপ কীৰ্ত্তিত আছে যে নিরীশ্বর ব্যক্তি সমস্ত নীতি পালন করিয়াও নরকে গমন করে। ইহা যথার্থ বলিয়া অনুভূত হয়। কল্পিত সেশ্বর নৈতিক জীবন ধূৰ্ত্ততা দ্বারা সৰ্ব্বদা অন্সরল ও পাপ ময়। তাহার ফলও সহজে অনুভূত হয়। যাহারা সরল ভাবে ঈশ্বরকে বিশ্বাস করিয়া নৈতিক জীবন স্বীকার করেন। তাহারাই ভারতে বৰ্ণাশ্রমাচারবান পুরুষ বলিয়া বিখ্যাত। অন্যান্য দেশে সেই লক্ষণ সম্পন্ন পুরুষেরা বর্ণাশ্ৰম স্বীকার না করিয়াও সেই ধৰ্ম্মের তাৎপৰ্য্য মতে জীবন নিৰ্বাহ করেন। ব্যবহার স্থলে আমরা দেখিতে পাই যে উচ্চশ্রেণী লোককে অবলম্বন পূর্বক বিধি লিপিবদ্ধ হয়, পরে ঐ বিধির তাৎপৰ্য্য গ্ৰহণ পূর্বক অপর লোকের কাৰ্য্য চলিতে থাকে। ভারত বাসীগণ আৰ্য্যশ্ৰেষ্ঠ ; তাহাদিগকে লক্ষ্য করিয়া বৰ্ণাশ্রম বিধি নিৰ্ম্মিত হইয়াছে। সেই বিধির তাৎপৰ্য্যানুসারে অপর জাতি সকল সংসার নির্বাহ করেন। সে যাহা হউক ঈশ্বরের উপাসনা অন্যান্য কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের মধ্যে পরিগণিত হইয়া তাহাদের জীবনকে বিকৰ্ম্ম ও অকৰ্ম্ম হইতে রক্ষা করে। তাহারা যাহা করেন ভাহি কৰ্ম্ম । তাঁহাদের কৰ্ম্মকে কৰ্ম্ম বই অন্য নাম এই জন্য দেওয়া হয় না যে তাহার কৰ্ম্মকে সর্বোপরি তত্ব বলিয়া নির্ণয় করেন । ঈশ্বর ঐ সমস্ত কৰ্ম্মের ফল প্ৰদান করিবার জন্য নিযুক্ত আছেন। এস্থলে ঈশ্বরও কন্মািঙ্গ বিশেষ । “সেই সকল কৰ্ম্ম দ্বারা ঈশ্বরের তুষ্টি সাধন করিলে তিনি স্বৰ্গবাসাদি ফল প্ৰদান করেন। এই জীবনে ঈশ্বর কন্ম হইতে স্বাধীন হইতে পারেন না। অতএব
