দ্বিতীয় অধ্যায়। কালীপীঠ ও পৌরাণিক কথা । সতী-দেহ-ধ্বংশে পীঠস্থানোৎপত্তি—কালীপীঠ-নকুলেশ্বর ভৈরব, চূড়ামণিতন্ত্রের উক্তি-তন্ত্রীমুসারে প্রাচীন কালীপীঠের সীমা—বঙ্গে বৌদ্ধ-ধৰ্ম্মের উচ্ছেদ—শাক্তধর্শ্বের পুনরুত্থান-পীঠমাহাত্ম্য প্রকাশ-বল্লালসেন কর্তৃক বঙ্গ বিভাগ-বাগড়ি অঞ্চলে ব্রহ্মোত্তর দান—পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথমে কালীঘাটের অবস্থা-কালী কুণ্ড-মহানীল-তন্ত্রোক্ত গুহ-কালী—চিৎপুরের চিত্রেশ্বরী—চিতে ডাকাত— চিত্রেম্বরীর মন্দিরে নরবলি—কবিরামের দিগ্বিজয়-প্রকাশ-কিলকিলাপুরীর বিবরণ—রাজা গোবিন-দত্ত—র্তাহার সময়ের কালীঘাট-গোবিন্দপুর নাম করণ প্রতাপাদিত্যের সময়ের কালীঘাট । মহাদেবঃ সর্তী দেহং স্বন্ধে নিধায় নৃতাতি। তদেহ বিষ্ণুণাচ্ছেত্তং ব্ৰিয়তেইসে সুদৰ্শনঃ ॥ পাঠক ! একবার কল্পনার চক্ষে, দক্ষালয়ে রাজর্ষি দক্ষ-সুচিত মহাযজ্ঞের ব্যাপারের চিত্রে মনোনিবেশ করুন । যজ্ঞে সকলেই নিমন্ত্রিত । দেব-যক্ষরক্ষ-গন্ধৰ্ব্ব-কিন্নর মুনি ঋষি কেহই বাকী নাই—অতি দীন দরিদ্র ভিক্ষুক পৰ্যন্ত যজ্ঞশালায় উপস্থিত—থালি নাই সতীর সর্বস্বধন শিব ! পিতৃমুখে | সভামধ্যে—স্বামীর অবমাননা বাক্য শুনিয়া, পৃতি-প্রেমামুরাগিনী আদ্যাশক্তি সতী, অভিমানে মৰ্ম্মজালায় দেহত্যাগ করিলেন। শিবের ও তৎসহচর প্রমথগণের উৎপাতে, দক্ষের মহাযজ্ঞ পণ্ড হইল। শিব-নিন্দার শাস্তিরূপে তাহার ছাগমুখ হইল। বিগত-প্রাণী সতী-দেহ স্বন্ধে লইয়া, শিব উন্মাদের স্থায়, মহাতাণ্ডব নৃত্যে ত্ৰিভুবন পরিভ্রমণ করিতে লাগিলেন। স্বষ্টি যায় যায়—হইয়া উঠিল। শিব-ক্ৰোধে, প্রলয় উপস্থিত হয় দেখিয়া, দেবগণ মঙ্গলময়ু বিষ্ণুর শরণাপঞ্জ হইটো বিষ্ণু, শাণিত সুদর্শন দ্বারা সেই বিগত-প্রাণ সতী-দেহ,
