বর্ণাশ্ম o शांहक । नेिवांशैरङ 5द्रकांब शऎष्फ कांब्रांयत्र 3 फ़ाeणि शहैrछ বেণুব্যবহারোপজীবী পাণ্ডুসোঁপাক জাতি জন্মে। বৈদেহীতে निशांव-कर्दूक आरि७क मांमक शूब यरुङ श्द्र । छ७ॉण হইতে সোঁপাকে চাওলিসম-ব্যবহার-বিশিষ্ট পুত্র উৎপন্ন হইয়া থাকে। নিবাদী চণ্ডাল হইতে বাহুবর্ণের বহিষ্কৃত শশানবালী অস্তাবশায়ী সন্তান প্রসব করে । পিতৃ-মাতৃ-ব্যতিক্রমবশতঃ এই সমুদয় সন্ধরজাতি উৎপন্ন হয়, ইহার প্রচ্ছন্নভাবেই থাকুক অথবা প্রকাশুভাৰেই থাকুক, ইহুদিগের স্বধৰ্ম্ম দ্বারাই ইহাদিগকে জানা যায়। শাস্ত্রে ব্রাহ্মণাদি বর্ণচতুষ্টয়ের ধৰ্ম্ম বিহিত হইয়াছে, অপরাপর ধৰ্ম্মহীন জাতিভেদের মধ্যে কাহারও ধৰ্ম্মের নিয়ম অথবা ইয়ত্তা নাই। ব্রাহ্মণাদি বর্ণচতুষ্টয় হইতে অম্বালামজাত ছয় এবং বিলোমজাত ছয়, এই দ্বাদশবিধ সন্ধীর্ণ বর্ণ হইতে ঘটুষষ্টি অনুলোমজাত এবং যট্ষষ্টি প্রতিলোমজাত ; এতস্থার ১৩২ প্রকার বর্ণসঙ্কর জাতি হয়, অপিচ তাহাদিগের অমুলোম ও প্রতিলোম গণনা দ্বারা অনন্ত ভেদ হইয়া উঠে, অতএব এই সমুদ্ৰয়েরই প্রাগুক্ত পঞ্চদশ ভেদের মধ্যে অন্তর্ভাব হইয়া থাকে, এজন্ত সকলের পরিসংখ্যা প্রদর্শিত হয় [ *) ] নাই। যচ্ছিাক্রমে অর্থাৎ জাতিগত নিয়ম না থাকায় মিথনীভাব প্রাপ্ত, যজ্ঞ ও সাধুগণ হইতে বহিষ্কৃত বাহ বৰ্ণসঙ্করজাতি সকল বস্থাক্রমে কৰ্ম্মানুসারে জীবিকা ও জাতিবিশেষ প্রাপ্ত হইয়া থাকে । ইহারা চতুষ্পথ, শ্মশান, শৈল ও অন্যান্ত । বনস্পতির নিকট সকলের বিজ্ঞাত হইয়া বাস ও নিয়ত কৃষ্ণবর্ণ। i | করিবে এবং অলঙ্কার ও গৃহোপকরণ প্রবাসমুদয় প্রস্তুত করিতে | থাকিবে । ইহার গে ব্রাহ্মণ সকলের;সাহায্য কৰিবে, সংশয় | লৌহময় অলঙ্কার পরিধান করিয়া নিজ কৰ্ম্ম দ্বারা জীবিকার্জন নাই। আনৃশংস্ত, দয়া, সত্যবাক্য, ক্ষম এবং স্বশরীর দ্বারা বিপন্নগণের পরিত্রাণকরণ বাহবর্ণসমূহের সিদ্ধির কারণ ; হে নরবর। সে বিষয়ে আমার সংশয় নাই। বুদ্ধিমান মানৰ । উপদেশানুসারে পরিকীৰ্ত্তিত হীনজাতি বিবেচনা করিয়া পুত্রোৎ | পাদন করিবে ; যেহেতু জল-মধ্যে তরণেচ্ছু মানবকে প্রান্তর যেমন অবসন্ন করে, তন্ত্রপ নিতান্ত হীনযোনিজাত-তনয় বংশকে অবসর করিয়া থাকে । ইহলোকে রমণীগণ বিদ্বান অথবা অবস্থান ব্যক্তিকে কাম-ক্রোধের বশীভূত করিয়া নিতান্ত কুপথে লইয়া যায়। নারীগণের স্বভাবই দোষের আকর, অতএব । বিপশ্চিৎ ব্যক্তি সকল প্রমাগণে অতিশয় প্রসক্ত হন না। : যুধিষ্টর বললেন, পাপযোনিজ হীনবর্ণ ব্যক্তিকে বিশেষরূপে : জানিয়া জাৰ্য্যশৃহে জন্মগ্রহণ করিয়াছে বলিয়া আর্যরূপ অথচ | উৎপত্তি বশতঃ অনার্ধ ব্যক্তিকে আমরা কি প্রকারে অবগত ङ्हेtड़ गभर्थ इऍर ? | XVII እ ጰ¢
--------- -
বর্ণধৰ্ম্ম ভীষ্ম কছিলেন, অনার্যগণের পৃথক পৃথক্ ভাৰ ও চেষ্টাসমন্বিত মানবকে সম্বরধোনিজ জানিবে, আর সজ্জনাচরিত কৰ্ম্ম দ্বারা যোনিশুদ্ধভা বিজ্ঞাত হইবে। ইহলোকে অনাৰ্য্যতা, অনাচার, ক্রতা ও নিক্রিাত্মতা কলুষোনিজ পুরুষেই প্রকাশ হইয়া থাকে । সঙ্কীর্ণজাতি পিতার অথবা মাতার চরিত্র কিংবা পিতা মাতা উভয়ের স্বভাৰ প্রাপ্ত হয়, সে কখনও আপন প্রকৃতি গোপন রাখিতে পারে না। তিৰ্য্যকৃযোনিজাত ব্যাঘ্র প্রভৃতি যেমন বিচিত্র বর্ণের সহিত মাতা পিতার রূপের সদৃশ হইয়া জন্মে, তদ্রুপ পুরুষ স্বীয় যোনি প্রাপ্ত হয়। বংশস্রোতসংছন্ন হইলে যাহার যোনিসঙ্কব হয়, সেই মানব যে ব্যক্তির ঔরসে জন্মে, তাহার অল্প অথবা বহুচরিত্র অবশুই আশ্রয় করে । আর্যারাপে কৃত্রিমপথে বিচরণশীল ব্যক্তি শোভন বর্ণ বা নিকৃষ্ট বর্ণ, ইহার নিশ্চয়বিষয়ে তাহার স্বভাবই তাহ প্রকাশ করিয়া দেয়। সুবর্ণ যেমন বাহ্যতঃ কঠিন হইয়াও কাৰ্য্যকালে মৃদ্ধ হয় এবং দুৰ্ব্বৰ্ণ অর্থাৎ রজত যেমন নিয়ত মৃদ্ধ থাকিয় কাৰ্য্যকালে কঠিন হইয়া উঠে, মুজাত ও দুৰ্জাত পুরুষগণের জন্ম ও চরিত্র তদ্রুপ। বিবিধকৰ্ম্মরত বহুবিধ চরিত্র জীবগণের জন্ম ও চরিত্র উপচিত ব্যবহার পরিহার করিয়া অন্যথারূপে অবস্থান করে। সঙ্করজাত বর্ণের শরীর শাস্ত্রীর বুদ্ধি দ্বারা নীচমার্গ হইতে আকৃষ্ট হয় না, বীজগুণের প্রবলত বশতঃ কালভেদে বুদ্ধিবৃত্তির প্রাধান্ত হইলেও শরীরারম্ভক স্বত্বের জ্যেষ্ঠত্ব, মধ্যমত্ব ও অবরত্ব অনুসারে যাহা তুল্য হয়, তাহাই প্রমুদিত হইয়া থাকে, অন্ত স্বত্ব উৎপন্ন হইবামাত্র, শরৎকালেব মেঘের স্থায়, লীন হইয়া যায়। বর্ণজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি যদি সদৃগপবিহীন হয়, তবে তাহাকে সন্মান করিবে না, আর শূদ্র যদি সদাচারসম্পন্ন ও ধৰ্ম্মজ্ঞ হয়, তবে তাহাকে সন্মান করিবে । মতুল্ম শুভাশুভ কৰ্ম্ম, সুশীলতা, সচ্চরিত্র ও কুল দ্বারা আপনাকে প্রকাশ করে, কুল নষ্ট হইলে পুরুষ নিজ কৰ্ম্ম দ্বারা পুনরায় অবিলম্বে তাহার উদ্ধার করিয়া থাকে। এই সমস্ত সঙ্কীর্ণ ও ইতর যোনির মধ্যে পুত্রোৎপাদন করিতে নাই, পণ্ডিত ব্যক্তি এরূপ বনিতা পরিত্যাগ করবেন + ( ভারত অমুশাসন ৪৮ অ: )
- “डौद्म प्लेशा ।
চতুৰ্ব্বস্ত কৰ্ম্মণি চতুবৰ্ণাঞ্চ কেবলম্ব। ক স্ব৪২ স ঃি ল্যুtrর্থ পূর্ণসেব প্রজাপঠি: , গু* চ স্রে। সি প্রগু ৰাধারায় প্রকৃtzতে । श्रt११[*लाक्’िनtशै' न' भ' ङ्?ft oiो *श्७: । পরং শবদ ব্রাহ্মণশ্লৈব পুণ: পূত্র পুত্র পরিশবং মাe: । त्॰अनक: चल कूलश्ट न श1९ चक(ब्रिज९fन७|भ५* न अश्t९ ॥ ज4नानु'।[1न५ गद्य5(५ जबूका ज्ञङ चक्क बूणमा उब्जन्। ಸ್ಲ! शबौग्नान"* वः विश्रछ र१कवग्ना नtभ**{*** श^{९ ॥
