শ্ৰীমদ্ভগবদ্গীত । هى بs প হইয়াছিল তাহাতে বিশেষ সন্দেহ । দুই পক্ষের সেনা বৃহিত ং হইয়া পরস্পরকে প্রস্থার করিতে উচ্চত, সেই সময়ে যে এক * পক্ষের সেনাপতি উভয় সৈন্তের মধ্যে রথ স্থাপন করিয়া অষ্টাদশ ং অধ্যায় যোগধৰ্ম্ম শ্রবণ করিবেন, এ কথাটা বড় সম্ভবপর • ‘বলিয়াও বোধ হয় না । একখার যৌক্তিকতা স্বীকার করা যাউক না যাউক, পাঠকের আয় কয়েকটা কথা স্মরণ রাখা ং কর্তব্য । (১) গীতায় তগবৎপ্রচারিত ধৰ্ম্ম সঙ্কলিত হইয়াছে সন্দেহ মাই, কিন্তু, গীতাগ্রন্থখানি ভগবৎপ্রণীত নহে, অন্ত ব্যক্তি ইহার প্রণেতা । (২) যে ব্যক্তি এই গ্রন্থের প্রণেতা, তিনি যে কৃষ্ণাৰ্জ্জুনের কথোপকথনকালে সেখানে উপস্থিত থাকিয়া সকলই স্বকৰ্ণে গুনিয়াছিলেন, এবং শুনিয়া সেইখানে বসিয়া সব লিখিয়াছিলেন, বা স্মৃতিধরের মত স্মরণ রাখিয়াছিলেন, এমন কথাও বিশ্বাসযোগ্য হইতে পারে না । সুতরাং যে সকল কথা গীতাকার গুগবানের মুখে ব্যক্ত করিয়াছেন, সে সকলই যে প্রকৃত পক্ষে ভগবানের মুখ হইতে নির্গত হইয়াছিল, এমন বিশ্বাস কর ষায় না । অনেক কথা যে গ্রন্থকারের নিজের মভ, তিনি ভগবানের মুখ হইতে বাহির করিতেছেন, ইহ সম্ভব । যাহারা বলিবেন, যে এই গ্রন্থ মহাভারতীন্তর্গত, মহাভারত মহর্ষি ব্যাস-প্রণীত, তিনি যোগবলে সৰ্ব্বজ্ঞ এবং অভ্রান্ত, অতএব এরূপ সংশয় এখানে অকৰ্ত্তব্য, তাহাদিগের সঙ্গে আমাদের কোন বিচার হইতে পারে না । সে শ্রেণীর পাঠকের জন্য এই ব্যাখ্যা প্রণীত হয় নাই, ইহা অামার বলা রহিল।
