| t 輸 शरश्ड हद्र । निदांकांशहे छौदशtभंग्र কার্ধ্যের উপযুক্ত ugसू१ अरुकाब्रभग्न निनांकांगहे विवीरभद्र ॐध्यांशी ; कांहर्षीब्र ন বিপ্রাম ইহাই স্বাভাবিক’; সুতরাং হুর্য্যোদয় হইতে क्णि श्राब्रस्त्र कब्रिग्न निलिtभएरु ८श्ररु कब्राहे जश्छजिरु ७ • প্রকৃতিসঙ্গত । বোধ হয়, બર્ટ खछहे ७८नगैग्न ८छाडिर्सिन् अख्ठिभ१ श्रृंख्रीनिम्न श्रेष्ठ दैिन भंशन कब्रिदान्त्र वर्ष। প্রচলিত করেন । এখনও এদেশে ঐরুপেই দিন খর হইয়া থাকে। প্রাচীন প্রায় সমস্ত জাতিই স্বর্ধ্যোয় হইতে मिनभन १भंनी कब्रिङ । ८क दशमॉब श्रांप्रtदब्र! भ५jiरु gद९ जिब्रोब्रूमै१,यथाब्राबि रहेप्ठ दिन भणन कब्रिउ । बर्डमान কালে এসিয়ার অধিকাংশ জাতি এবং যুরোপের অষ্টিয়া, ভুরুঙ্ক ও ইটালীবাসিগণ হুর্যোদয় হইতে দিবস ধরিয়া श्वtढ़ । क्रैौtनद्र! भ५Tब्रांख्रि एड्रेष्ठ, श्रांद्रtदब्रां यथाiरु श्हे:ङ ७२१ यूछा*ौद्र अछाछ छाठि মঞ্জুরাত্রি হইতে । দিন গণনা করে। স্বর্ধ্যোয়কাল সুশ্নরূপে প্রত্যক্ষ করা অপেক্ষাকৃত অনিশ্চিত ও দুরূহ বলিয়াই জ্যোতিৰ্ব্বিদগণ সম্ভবতঃ মধ্যদিবা বা মধ্যরাত্রি হইতে দিন গণনা করিয়া থাকিবেন। যুরোপের অধিকাংশ স্থানে মধ্যরাত্রি হইতে দিন আরম্ভ হইলেও, জ্যোতিৰ্ব্বিদ্যাবিষয়ক অধিকাংশ, পৰ্য্যবেক্ষণাদি রজনীযোগেই হইয়া থাকে বলিয়া একরাত্রে প্রত্যৰ্থীকৃত নানাবিধ ঘটনা অনেক সময় ভিন্ন ভিন্ন তারিখে পড়িয়া যায় এবং তাহাতে নানাবিধ অসুবিধ উৎপাদন করে, সেই হেতু জ্যোপ্তির্বিদ পণ্ডিতগণ দিব। দ্বিপ্রহর হইতেই দিবস গণনা করেন । সুবিধার জন্য দিবসকে পূৰ্ব্বাহ্ন ১২ ফুটায় ভাগ না করিয়া একবারেই ২৪ ঘণ্ট। পর্যন্ত গণনা করা হয়। এইরূপে জ্যোতিৰ্ব্বিন্ধ পণ্ডিতগণের যখন মঙ্গলবার ২১ ঘণ্ট সময়, লৌকিক ও রাজকীয় ব্যবহারে তধন, বুধবার পূৰ্ব্বোক্ত ৯ ঘণ্টা ; জ্যোতিৰ্ব্বিদগণের যখন বুধবার ২টা, লৌকিক ব্যবহারে তখন বুধবার অপরাহু ২টা w రాళ్ অর্থাৎ জ্যোতিৰ্ব্বিদগণের তারিখ লৌকিক,ব্যবহারের তারি ধের ১২ ঘণ্টা পরে আরম্ভ হইয় থাকে। খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মধাজকগণ | স্বৰ্য্যান্ত হইতে হুধান্ত ধাতু দিবস গণনা করিতেনু । পূৰ্ব্বে যে সকল দিনের কথা বলা হইল, তাহাঁর আরম্ভ কিছু ভিন্ন হইলেও সময় পরিমাণে এক। জ্যোতিर्लिन् श्रंसिउ१ा; রিক্টির প্রকার দিনমানের উল্লেখ कब्रिग्रारश्न-(४) नाकजनिन (२) , नैबिन ब cगोब्र দিন এবং (৩) মধুম সাবন বা সৌরদিন। 6स्tन ५कौ नश्य ८१ श्रृङ्ग १ltधrtखनि ८झ१tब्र संश्लेिन।
- , थे नमब्र निर्किडे कब्रिज ब्राध ; अनखद्र श्रादाब्र भै मक्रज
J * ! ला अद्भु बषन गरेkबषात्र जानिप्र, $ नमब्र७ निकिंडे कब्र । uहे ऎख्रश्न भशादउँौ cश कॉन डाशहे नाक्रज निन । षांरभाख्द्रि cब्रथाद्र ७णङ्ग निम्न अडिग्न ब्रिदर्6, मक्रgखच्न 4कराश ऊंलग्न श्रेष्ठ द्रुमद्राग्न सैंलग्न ऋक् स्वभग्न, उहा८रू७ मक्ख निभान १ा रेड'गर्रा, सिरु श्रृंख् डेभारे बज्ञानि पाइ পৰ্য্যবেক্ষণ সুবিধাজনক । এই নক্ষত্র দিনের মধ্যে পৃথিবী নিজ মেরুদণ্ডে ঠিক একবাৰ আবৰ্ত্তন করি আসে। हेशद्र *ब्रिभ१ नर्समाहे नैमान अथवा बहेि नद्रिदéननैौन হয়, তবে তাহা এত অল্প যে দুই এক যুগে বিশেষ কোন পার্থক্য লক্ষিত হয় না। নক্ষত্রদিনের এই নিত্য সমতা জন্ত ইহা জ্যোতিৰ্ব্বিদ পণ্ডিতগণের বিশেষ আদরণীয় এবং বহু १५Iरु cछाडिदिक कtण ५हे नश्रह्मभाष्न ठेद्ध शहैप्रों থাকে। কিন্তু তারার উদয়াস্ত লইয়। মমুষ্যের কাজ কৰ্ম্মের कि झुरे श्रानिम्न बाच्न म । ” 穩 शृषिरौ निण cभग्ननt७ कि ७क्वांद्र अरु6न शरेण किनां সে বিষয়ে মন্থয্যের তত সংস্রব নাই ; আলোক ও অন্ধ काप्रत्व गर्दा गरेबारे आशा नि । रेशव (गोवशन शृशैऊ श्ईश थारक । श्रीब्र उनषूiशब्रि श्रेवात्र ६:मा1 ক্তর রেখা দিয়৷ গতির মধ্যবরী যে কাল, তাছাই প্রকৃত बा , cगोब्रनिन । ७हे cगोब्ररिन নক্ষত্রদিন, অপেক্ষ প্রায় ৪ মিনিট দীর্ঘতর। কি কারণে এই বৃদ্ধি সংঘটিত হয়, , তাহা লিখিত হইতেছে । মনে কর একদিন দিবা দ্বিগ্রহ রের সময় এক নক্ষত্র ও সুর্য যুগপৎ যাম্যোস্তুর রেখায় আসিয়া উপস্থিত হইয়াছে। তৎপর দিবস পৃথিবীর ঠিক একবার আবর্তন হইলে ঐ নক্ষত্র যাম্যোক্তব রেখt / অসিবে, কিন্তু ঐ সময়ে স্থধ্য দৃপ্তত: ১’ এক অংশ পরিমিত আকাশে পূৰ্ব্বদিকে সরিয়া গিয়াছে। সুতরাং স্বর্য পুনৰ্ব্বার সেই স্থানে আসিতে পৃথিবীকে আরও প্রায় ৪ মিনিট ঘুরিতে হয়। রাশিচক্রে হর্ঘ্যের এইরূপ পূর্ধ্বগতি দি সমবেগजम्श्रङ्ग श्ल, ठtश् छ्षॆ:ण ८ओििन ७ नश्मिििननि छीघ्र মুস্পষ্ট হইয়া পড়িত। কিন্তু তাহা নহে । ক্রাস্তিবৃত্তের সহিত নিরক্ষবৃত্তের ছেদন জন্ত এতদুভয়ের বুক্রতা সৰ্ব্বদা সমান থাকেন, সুতরাং ক্রান্তিপথে দৃপ্ততঃ স্বর্থ্যের গতি সম হইলেও নিরক্ষবৃত্তে ইহার সংঘাত গতি সমান হয় না। পৃথিবীর কক্ষ সূর্য হইঃে অসমদূরবর্তী এবং পৃথিবীর গতিও বৎসরের সকল সময়ে সমান নহে, এই সকল কারণে দৃপ্ততঃ স্বর্ঘ্যের পূৰ্ব্বগতি বড়ই বৈষম্যম্ভাবাপন্ন। গুজ্জন্তু সৌরদিনও সৰ্ব্বদা পরিবর্তনশীল। যদি একটী ঘড়ি যথাবিধি প্রকৃত সৌরদিনায়ী সময় রাধিবার জন্ত ।
