পুরাণ ( অগ্নি ) প্রায়শ্চিত্তামুকথনং তিীনাঞ্চ ব্ৰতাদিকম্। ৰায়ব্ৰতাযুকথনং নক্ষত্রব্রতকীৰ্ত্তনম্। সাসিকত্রতনির্দেশে দীপদানবিধিস্তথা । নববৃহtষ্টনং প্রোক্তং নরকাণাং নিরূপণম্ ॥ ব্ৰতানাঞ্চাপি দানানাং নিরূপণমিছোদিতম্। নাড়ীচক্রসমুদ্দেশঃ সন্ধ্যাবিধিরমুত্তমঃ ॥ গায়ত্র্যর্থন্ত নির্দেশে লিঙ্গস্তোত্রং ততঃ পরম্। রাজাভিষেকমন্ত্রোক্তি ধৰ্ম্মকৃত্যঞ্চ ভূভুঞ্জাম ॥ স্বপ্লtধ্যায়স্ততঃ প্রোক্তঃ শকুনদিনিরূপণম্। মওলাদিকনির্দেশে রণদীক্ষাবিধিস্ততঃ ॥ রামোৰু নীতিনির্দেশে রঞ্জানং লক্ষণং ততঃ । ধন্থর্বিদ্যা ততঃ প্রোক্ত ব্যবহারপ্রদর্শনম্ ॥ দেবাক্ষরবিমৰ্দ্দাখ্যা হায়ুৰ্ব্বেদনিরূপণম্। গজাদীনাং চিকিৎসা চ তেষাং শাস্তিস্ততঃ পরম্ ॥ গোনসাদিচিকিৎসা চ নানা পূজাস্ততঃপরম্। শাস্তয়শ্চাপি বিবিধ। ছন্দঃশাস্ত্রমতঃ পরম্ ॥ সাহিত্যঞ্চ ততঃ পশ্চাদেকার্ণাদি সমাহবয়াঃ । সিদ্ধশিষ্টাছুশিষ্টিশ্চ কোযঃ স্বৰ্গাদিবৰ্গকে ॥ প্রলয়ানাং লক্ষণঞ্চ শারীরকনিরূপণমূ। বর্ণনং নরকাণাঞ্চ যোগশাস্ত্রমতঃ পরম্ ॥ ব্ৰহ্মজ্ঞামং ততঃ পশ্চাৎ পুরাণশ্রবণে ফলমূ। এতদগ্নেয়কং বিপ্র পুরাণং পরিকীর্ভুিতম্।” অতঃপর তোমার নিকট আগ্নেয়পুরাণ বলিতেছি, অগ্নি বসিষ্ঠের निकt sई झेशानकब्रडूखांख वजिग्राझ्णिन । ईश अरु१ द श्रृंॉ# कब्रिएल মানবগণের সর্বপাপ দূর হয় । ইহাতে প্রশ্নপূর্বক সমস্ত অবতারের কথাই আছে। ইহার প্রথমে স্থষ্টিপ্রকরণ, পরে বিষ্ণুপুজাদি এবং ক্রমে जभिक६, भजभूअभिग्न लक५. नभूषाश्च औक्रांविषाम, अखिरषक-निब्र*१, মওলাদির লক্ষণ, কুশার মার্ক্সম, পবিত্রারোপণবিধি, দেবালয়বিধি, শালগ্রামাদি পূজ, পৃথক পৃথক মুক্টিচিহ্ন, স্থাসাদির বিধান, প্রতিষ্ঠা, পূৰ্ত্তক, বিনায়কদির দীক্ষাবিধি, সৰ্ব্বদেৰ প্রতিষ্ঠ, ব্রহ্মাওনিরূপণ, গঙ্গাদি তীর্থমাহাম্মা, জম্ব, প্রভৃতি দ্বীপবর্গম, উৰ্দ্ধ এবং অধোলোকরচনা, জ্যোতিশচক্রमिक्र१५, tछjांऊिरु, भञ्ज ७ षtओशशिनमूह, बऎक#, यूकछब्रभlद्ध, यूखिकानि সমর্চ, খেtঢ়tষ্ঠাসবিধি, কোটিহোমবিধান, তদস্থর-নিরূপণ, ব্রহ্মচৰ্য্যাদি ६*, अकिरूअनिषि, अझ्षझ, रेयमिक ७ प्रार्डकई, थांग्न"ि5७lष्ट्रकथन, তিধি অনুসারে ব্ৰতাদি, বায়ব্ৰতামুৰুখম, লক্ষ্যব্রতকীৰ্ত্তন, মাসিক্ষত্ৰত निप्%ण, औणकामबिषि, मदबूइाष्ट्रीन, मन्त्रक नभूलोप्ग्रश्न निक्र', अज्र ७ ज्ञानসমুদ্ৰায়ের নিরূপণ, গাড়ীচত্রসমুদেশ, সন্ধ্যাবিধি, গাজ্যর্থের নির্দেশ, लित्रtखाज, ब्राछांनिष्णब्र जडिध्षकभञ्ज, ब्राजीलिएणब्र १*कार्षी, चप्राथाग्न, भकूनानि निक्रभ१, म७णानिब्र निर्मिन, ब्र१शैक्राविधि, ब्राप्माङ नीडिनिरर्मन, ब्रश्नभूश्त्र जत्र१, ५त्रुर्विना •७ वावशब्रथनर्णन, cशवाश्ब्र-विभ#ी. BgS DBBBBBBS tBBB BBBS BBBBBB BBBS BB XI >Q> [ ఆ99 ] পুরাণ ( অগ্নি ) फ़िकि९न, मांबांविष गूज, शिविषयकांब्र लांखि, इल:नाज, नाहिट, BBBD DDDD DDDS BBBS DDDDDBBBBS BBB DDDDD DDDS DDDDS DBBHS DDDDBBS BBHHHS DDDDD BBS ५ब्रt१थब१फ्ण ७ई नमूनांब्र णांtभ्रंब्रशूब्रांt१ ७ख इश्ब्रltझ् । cश् वि८ ।। এই আগ্নেয়পুরাণ কীৰ্ত্তম করিলাম । মৎস্তপুরাণে আছে— “যং তদীশানকং কল্পং বৃত্তাগুমধিকৃত্য চ । বলিষ্ঠায়াগ্লিন প্রোক্তমাগ্নেয়ং তৎপ্রচক্ষতে ॥ তচ্চ ষোড়শসাহস্ৰং সৰ্ব্বক্রতুফলপ্রদম্ ॥” ( ৫৩।২৮) ঈশানকল্পের বৃত্তাস্তপ্রসঙ্গে অগ্নি বসিষ্ঠের নিকট যে পুরাণ বলিয়াছেন, তাহাই আগ্নেয় নামে খ্যাত । তাছা ১৬• • • শ্লোকযুক্ত ও সৰ্ব্বযজ্ঞফল প্রদ । নারদপুরাণোক্ত বিষয়ানুক্রম এখনকার মুদ্রিত অগ্নিপুরাণে পাওয়া গেলেও তাহাতে ঈশানকালবৃত্তান্ত অথবা मां९tशील cपtन जक्रर्थहे मtद्दे । প্রচলিত অগ্নিপুরাণে ২য় অধ্যায়ে বরং— “প্রাপ্তে কল্পে২থ বায়াহে কুৰ্ম্মরূপোহভবদ্ধরি ।” এইরূপে বান্নাহকল্পের প্রসঙ্গ আছে । সুতরাং বীরাহকল্পপ্রসঙ্গাধীন অগ্নিপুরাণকে আমরা প্রাচীনতম “আপ্লেয়’ পুরাণ বলিয়া গ্রহণ করিতে পারি না । বহি পুরাণ নামে ষে স্বতন্ত্র ১ম পুরাণের সূচী দিয়াছি, ইহার মধ্যে ঈশানকল্প বা বলিষ্ঠের সহিত অগ্নির কথার কোন প্রসঙ্গ নাই । ব্ৰহ্মার পুত্র মরীচি স্বাদশবার্ষিক সত্রে অগ্নির নিকট যে ধপাছুষ্ঠানাদির উপদেশ পাইয়াছিলেন, তাবলম্বনে এই পুরাণের প্রথমাংশ আরম্ভ । উভয় পুরাণেই প্রাচীন লক্ষণের অভাব হইলেও সর্গাদি পঞ্চলক্ষণোক্তি দ্বার স্ব স্ব মহাপুরাণত্ব প্রতিপাদনের চেষ্টা चitछ् । নারদপুরাণের বিষয়ামুফ্লম ও প্রচলিত অগ্নিপুরাণের বিষয়সুচী মিলাইয়। দেখিলে অনায়াসেই জানা যায়, ঈশানকল্প ও অগ্নিবশিষ্ঠসংবাদ ব্যতীত আর সকল কথাই এখনকার অগ্নিপুরাণে রহিয়াছে। সম্ভবতঃ ইছাই অগ্নিপুরাণের সংশোধিত রূপ । ইহার গ্রন্থসংখ্যা কিঞ্চিদধিক ১৫• • • । তবে বহিপুরাণের সহিত না মিলিলেও ইহাতেও অনেক প্রাচীন কথা রহিয়াছে । স্কন্দপুরাণীয় শিবরহস্যখণ্ডে লিখিত আছে, অগ্নির মাহাত্ম্য প্রকাশ করাই জাগ্নেয়পুরাণের উদেগু , কিন্তু এবিষয়ে কোন কথা আমরা ২য় অগ্নিপুরাণে দেখি নাই ; কিন্তু ১ম বহিঃপুরাণে প্রথমাধ্যায়েই বেদমন্ত্রস্থার অদিমাহাত্মা কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। বল্লালসেনের দানসাগরে গুিরাণ হইতে যে সকল শ্লোক উদ্ভূত হইয়াছে, তাহার কএকট শ্লোক এই বহির্গাপুরাণে
