s जिन्नहदिब्रांजयश्नं [ २१७ ] लिम्ररूविद्भांछदश्वं “তেনান্ত তাদৃশং রাজ পিজিনে রেলভব। শ্রদ্ধংৰানয়ন্থতোংখে ম অনঙ্গ,চ্ছিত্তি। ভোগ ॥২৯৬৪) a সয়্যালাদি চিহ্নধারী। लित्रिमैौ (जैौ) निन-इनि, डीन । णकांविाभर, श्थिौ *कखब्रिज, পর্যায়-বস্থাপত্র, ঈশ্বরী, শিৰৰমিক, স্বয়ষ্ণু, গিজসদৃতা, লেঙ্গ, চিত্রফল, চাণ্ডালী, লিজজ, মেৰী, চণ্ড, জাপস্তম্ভিনী, শিৰজা, निक्बल्लौ। ऐशब्र ७५-क, डेक, झर्नक, ब्रनाब्रम, नर्सनिशिरुद्र, ও রুলিয়ামৰ । ( রাজমি” ) २ जघ्नागिनि प्तिरुषांग्निगै । १ईक्ष्क्लैौ जैौ । শলদিনীং ওক্ষপঞ্জীঞ্চ সগোত্রামখ পৰ্ব্বস্ব । বৃক্ষাক্ষ সন্ধায়োশ্চাপি গছতো জীবিতক্ষয়: " (স্বগ্রস্ত ॥২৪) লিঙ্গিবেশ (পুং ) আজিম, দণ্ড ও পানপাত্র প্রভৃতি সন্ন্যামাপ্রম कांग्रैौद्र हिंह । লিচ্ছবিরাজবংশ, ভারতের একটা প্রাচীন রাজবংশ। নেপাল श्हेप्ड आदिइज्र निक्रब्रिाण जब्रत्क्रबन्न भिणानिनिएउ ৰণিত আছে— "মজুদখহুতো দশরথ পুত্ৰৈশ পৌত্র সমং রাঙ্গোইটাৰপয়ান বিহার পরত। প্রমানভূমিচ্ছবিঃ ॥ উদ্ধৃত প্রমাণ হইতে জানা যায় যে, স্বপ্রসিদ্ধ স্বৰ্যবংশীয় দশরথের অধস্তম অষ্টম পুরুষে লিচ্ছৰি জন্ম গ্রহণ করেন, তাহ হইতেই লিচ্ছবিবংশ সমুদ্ভুত । এই লিচ্ছধি শৰা প্রাচীম সংস্কৃতে নিচ্ছৰি, নিচ্ছিবি এবং পালিতাযায় লিচ্ছবি মামে ব্যবহৃত। মছুসংহিতায় মতে
- ঞ্চলে মল্লশ, রাজস্থাৎ ভ্রাত্যামিছিৰিয়ে চ। মটশ্চ কয়ণশ্চৈব খশো জবিড় এৰ চ ॥* (১•৷২২) অর্থাৎ ভ্রাত্য ক্ষত্রিয় হইতে সৰ্ণ ভাৰ্য্যায় ( দেশভেদে शिङिग्न मांद्रम) कझ, भल्ल, त्रिक्रिदि, मछे, रुग्नन ७ अदिङ्ग जोडिब्र উদ্ভব । কিন্তু পালিগ্রন্থে উৎপত্তি জন্য প্রকার। পালিগ্রন্থ মতে কাশীরাজের পূজাবলী মামে এক মহিষী ছিলেন,তিমি একটা মাংস পিও প্রসৰ করেন। সেই মাংসপিণ্ড লইয়া কোন প্রয়োজন মাই তাৰিয়া ধাত্ৰী আসিয়া গঙ্গার জলে ফেলিয়া গেল। গজার প্রবল মোতে ভাসিতে তালিতে সেই মাংসপিও দ্বিধা বিভক্ত ফইল এবং তাহাতে একটী বালক ও একটী ৰালিকা দেখা निन । खरैमक कवि छाशक्भिटक जण ह३tड फूजिब्रा जमिब्रा লালনপালম করিত্তে লাগিলেন। উভয় শিশু হৰি ৰ মূৰ্ত্তিতে cगाम ब्रकम ८खन झिण मl, tधकांब्रन जांशंब्र निव्हबि मांम श्राहेण । এদেশে সাধারণে ম স্বামে ল উচ্চারণ করে, যেমন ‘जबैौन' हारम ‘जबैोन’ ‘८मोक' शtण ‘cणोक' । भैक्रन मिछवि इोtन नाणि लिन्हरि हरेद्रारइ ।
অতি পুৰ্ব্বকালে কোশল ও মিথিলায় লিচ্ছৰি ক্ষত্ৰিয়গণ জডিশর প্রবল হইয়া উঠিয়াছিলেন । এই বংশেই জৈনদিগের শেষ তীর্থঙ্কর মহাবীর ও বুদ্ধ শাক্যসিংহ আৰিভূত হন। মিথিলা অঞ্চলে লিচ্ছবিগণ এক সময় এতই প্রবল হইয়াছিল যে, মিথিলারাজ্যও একসময়ে লিচ্ছৰি মামে পরিচিত হইয়াছিল। লিচ্ছবিव१त्र दक्षिककर्न्तर्ुदशैं ! जानशैब्र छैौर्षझ्द्र ७ बूकरनरवद्र जांविर्डींब इ७ब्रांद्र ५बर ক্তাকাদের সাম্যবাদে জন সাধারণে ব্রহ্মণ্যধর্শ্বের প্রতি আস্থাশূন্ত হইয়া পড়ায়, বৈদিক ও পাওঁ ব্ৰাহ্মণগণ প্রায় সকলেই লিচ্ছবি जांछिद्र ऐन्द्र बिtषश्ठांब cधकांच कब्रिtष्ठन, cनई कांब्राशहे র্তাহারা পরবর্তীকালে লিচ্ছৰিশাসিত্তমিথিলার অংশ বিজ্জিতরাজ্য” বলিয়া আখ্যাত করিয়াছিলেন। লিচ্ছবিতাক পালিগ্রন্থকারগণ যেন তাহার উত্তরে বর্জিতরাজ্যের ভিন্নরূপ নামোৎপত্তি স্বীকার করিয়া গিয়াছেন। পালিগ্রন্থের মতে, যে ঋষি পূজাবলীর शूज़रूछाएष श्रोनिङ्ग जिल्लइदि नाम cप्रम, किहू किन भरग्न डिनि প্রতিপালন করা কষ্টজনক মনে করিয়া শিশুদ্ধয়কে একজন গৃহস্থকে অর্পণ করেন। গৃহস্থ তাহদিগকে অতিযত্নে পালন করিতে লাগিল। তাহারা বড় হইয়া অপরাপর বালক বালিকার সহিত খেলা করিত। লিচ্ছবি পিতৃমাতৃহীন বলিয়, তাহাদের সঙ্গিগণ তাছাদিগকে “যজিতৰা’ অর্থাৎ ফেলানে বলিয়া ডাঙ্কিত। উত্তরকালে সেই ‘বজ্জিতকের বংশধরগণ ৩৮• যোজন বিস্তৃত একটা পরাক্রমশালী রাজ্য স্থাপন করিল। সেই রাজ্যই ‘ৰজ্জি' (অর্থাৎ বর্জিত ) আখ্যা পাইয়াছিল। তাছাই মিথিলারাজ্যের অধিকাংশ। লিচ্ছবিদিগের এক শাখ বৈশালীতে, এক শাখা নেপালপ্রান্তে মিথিলায় এবং এক শাখা পুষ্পপুঞ্জ বা পাটলিপুত্র অঞ্চলে বিস্তৃত হইয়া পড়িয়াছিল। বৈশালী শাখায় মহাবীর স্বামী, ও নেপালপ্রান্তে শাক্যশাখায় বুদ্ধদেৰ জাবিভূত হইয়াছিলেম। মনুসংহিতায় এই জাতি ভ্রাত্য অর্থাৎ সংস্কারহীন ক্ষত্রিয় বলিয়৷ চিহ্নিত হইলেও সকল প্রাচীন জৈন ও বৌদ্ধগ্রন্থ হইতে র্তাহাজের উপনয়ম সংস্কারের পরিচয় পাওয়া যায়। আজও শত শত প্রাচীম যুদ্ধমূর্ষি যজ্ঞোপবীত চিতি রছিয়াছে। পয়ৰপ্তিকালেও নেপালের প্রবল পরাক্রান্ত লিচ্ছৰি প্লাজগণও সকলে ৰিগুৰু ক্ষত্রিয় বলিয়াই পরিচিত হইয়াছেন। এতদ্বারা মনে হয় যে, मश्नरश्डिाङ्गठमांकांzण निष्कृ३िश्रां★ अप्ठा कझिद्र क्षणिब्रां निर्किडे DBB BBBBBBBB BBBDD DDS DDD DDD ক্ষক্রিয় হয়েছিলেন। নচেৎ অশ্বমেধযজ্ঞকারী পরম ত্ৰাক্ষাভক্ত গুপ্তসম্রাট সমুদ্ৰগুপ্ত জপনাকে লিছৰিয়াজকার গর্ভজাত্ত বলিয়া গোঁয়ৰাতি বোধ করিষেন কেন ? লিচ্ছবিগণ লাৰায়ণতৰ প্রিয় ছিলেন। কোন কোন বৌদ্ধ
