विवृष्ठ । এই নিরস্টীয় প্রায় ১৪ বিধ জমি বাঞ্চি ইঠকন্তুপ পড়িয়া আছে। উং এখন জঙ্গলে আবৃত। স্থানীয় প্রবাদ, স্থিতয়াজ শিৱসিংহ ঐ স্থানে ৰাস করিতেন, ঐ গুপ র্তাহারই প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ মাত্র। লেহাই (ৰে)দান কুই। লেহিন (জি) ১ লেহুযুক্ত। ২ লেহনকারী। লেছিন (পুং ) লিহ-হালকাদিন। টঙ্কশক্ষার, চলিত লোহাগ, লোহাগার খৈ । ( হেম ) লেস্থ (ল্পী) লিছ-শাং : ১ অমৃত। (শমালা ) ২ অষ্টविष अtग्नन्न भछऊम । (ब्राजनि• ) ७ यज़ दिश श्रांशtब्रग्न मtषा আহার বিশেষ। “আহায়ং বড় বিশ্বঞ্চোষ্যং পেয়ং লেহং তথৈব চ। ভোজ্যং ভক্ষ্যং তথা চর্ম্যং গুরু বিদ্যা যথোত্তরম্ "(তাবপ্র) (ত্রি ) ও লেহনীয়, লেহনযোগ্য। “তত্তরানাবিধং ভক্ষ্যভোজ্যলেছাদি বড় রসম্। দিব্যময়ং বুভুজিয়ে পপুঃ পনিমখোত্তম "কথাসরিৎসা’ se২৩-) লৈখ (পুং) লেখের গোত্রাপত্য। (পা ৪।১।১১২) লৈখাভ্রেয় (পুং ) লেখাভ্র বা লেখাক্রর গোত্রাপত্য। লৈগবায়ন (পুং ) লিণ্ডর গোত্রাপত্য। লৈগব্য (পুং ) লিগুন্ন গোত্রাপত্য। रैजत्र (ी) नित्रमथिङ्गडा झ्ण्डा अिश् हेडि गित्रप्शभिडि ब লিঙ্গ-জ৭,। লিঙ্গপুরাণ। ( পুরাণ দেখ। ] “মাংগুং ৰেীপাং তথা লৈঙ্গং শৈৰং স্থানাং তথৈবচ।” ( পায়োত্তরখও ৩৪ জ: ) (ত্রি) ২ লিঙ্গসম্বন্ধীর । ऐलजिक (जि) • शिजनषशैब्र। २ शिण ब aडिभूडिं-निन्द्राग कार्यौ । লৈজিকী (খ্ৰী) বমন ও ৰিয়েচনের শোধনবিশেষ।(চক্র-বমনাধি•) লৈী (স্ত্রী) ১লিদিনীপতা। (রাজনি• ) ২ লিঙ্গসম্বলীি। লো (পূ) গুলো শাখ। নিয়শ্রেণীর স্ত্রী জাতিকে ডাকিবার শা। ८ल-जाझिश (चाङ्गदैौ) चांछिरौश जनःि । লোক, দর্শন, জৰলোকন। ২ দীপ্তি। স্কৃদি জাম্মনেসক, সেট, দীপ্তখে চুয়াদি পান্মৈ" অক সেট, গট, লোকতে। লিট, লুথোকে। লুট, লোক্ষিত। পুঞ্জ, জলোকিষ্ট। চুরাদিপক্ষে লট, লোক্ষরতি । পুঞ্জ, জঙ্গুলোঞ্চৎ। BDEBB S DBBD S DKBDS MBBBDS DDS वि+८णांक = किणीकम । §to * ※ :* o х 鯊) fo. 戏 # লোক ( |్య: - ૧૬ધ ভুৱন,গুলার্ক এটা, সগুলোক, লোক, দুবালা শ্বলৈাক, মহলো জনলোক, তপোলোক ও সত্যলোক । 崙。 “ভূভূবঃ স্বৰ্গহশ্চৈব জনশ্চ তপ এব চ। সত্যলোকশ্চ সগুৈতে লোকান্ত পরিকীর্তিতাঃ।” (অগ্নিপু-) [ বিশেষ বিবরণ তত্ত্বৎ শব্দে দেখ ] সুশ্রীতে লিখিত আছে যে, লোক দুই প্রকার স্থাবর ও জঙ্গম। বৃক্ষ, লতা ও তৃণ প্রভৃতি স্থাবর এবং পশু, পক্ষী কীট, भष्ट्रया 2ङ्गडि छत्रभ ।। ७ई हांबन्न ७ छलम क्ल” cशांकछुग्न উষ্ণ শীত গুণভেদে পুনরায় আগ্নেয় ও সৌম্য এই দুই প্রকারে বিভক্ত। অথবা ক্ষিতি, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ এই পঞ্চভূত ভেদে পাঁচ প্রকারে বিভক্ত। এই লোকম্বরের মধ্যে ভূতের উৎপত্তি চারি প্রকার—যথা স্বেদজ, অগুজ, উদ্ভিজ্জ ও জরায়ুজ। একমাত্র পুরুষ এই সকল লোকের অধিষ্ঠাতা । ( সুশ্রুত স্বত্রস্থা- ১ অ• ) যাহারা পুণ্যকারী তাহাদিগের উত্তমলোক এবং যাহার। পাপকারী তাহাদিগের অধমলোকে গতি হইয়া থাকে। পুণ্যায়দিগের জন্ত নানাপ্রকার অতি বিচিত্র ও পবিত্র লোক আছে। এই সকল লোক কামময় অতি বিচিত্র। “এবং বিভজ্য রাজ্যানি পুরা প্রোক্তানি বানি চ। লোকাংশ্চ বিধে দিব্যান দদাৰথ পৃথক পৃথক্ ॥ কন্তচিৎ হুৰ্যসন্ধাশা কস্তচিহিনিৰ্ম্মলান। কন্তচিদ্ধিষ্ণবিষ্ঠোতা কস্তচিচ্চত্রনির্শলা । নানাবর্ণান কামময়াননৈকশতযোজনান। লতাং মুকুতিনাং লোকান পাবনায় চ সংস্থিতা।" (অগ্নিপুণ বরাহ-প্রাচুর্ভাব নামাধ্যা, ) २ छन । (अभग्न) লোককণ্টক (৪)১মল লোক। ২ বােৰী ৰাক্তি। ৩ লক্ষে শ্বর রাবণের মামণ্ঠিয়। লোককথা (স্ত্রী) প্রচলিত প্রবান, কিংবদন্তী। ২ নীতিমূলক গম। লোককর্তৃ (গ) লোকত কণ্ঠ বিষ্ণু। শিৰ। ৩ ব্ৰহ্মা। লোককম্প (ত্রি) মানষের তীতিকর। লোককল্প (জি) ১ জগৎ সদৃশ বা অনুরূপ। ২জগৎস্থিতির তুল্য। লোককান্ত (ত্রি) লোকানাং কান্তঃ । লোকপ্রিয়, জনপ্রিয় । “লোককান্তং গ্রিরং পুত্ৰং কুশচীরাবরং বনম্। প্রস্থিতং পশুতো মেইষ্ট স্বয়ংকিং ন ধীর্ষ্যতে ” * { গো: স্বামীক্ষণ ২। ও৮। ৬৪ । जिब्रांर छन् । cणांककांड, cगांकथिब ॥ २ थकि मांमक सैक्ष । -- ▪ዝ. .ബ് cनांककांब्र' (*)cणांक्क्रूं । बक, क्कूि७ निकक वृकाव्र ।
