রত্নাবলী। 》이 이 গ্রন্থ হইতে লওয়া হয় নাই, তথাপি ইহারও অনেক সার কথা, ঐ গ্রন্থের। - - “ ঐ গ্রন্থে প্রকাশিত আছে যে, রাজা উদয়ন যখন গর্ভস্থ তখন তাহার মাতা একটা লোহিত হ্রদ হইতে গরুড় কর্তৃক আকাশ পথে উদয়গিরির শিখরদেশে সমানীত হয়েন। উদয়ন সেই স্থানে জন্মেন। এ স্থলে কি এরূপ ৰোধ হয় না যে, ঐ ‘লোহিত হ্রদ স্বৰ্য্যোদয়কালীন প্রাচী দিক্ ?—উদয়নের মাত উষাদেবীর প্রতিরূপ ?—এবং উদয়ন নিজে স্থৰ্য্যদেবের প্রতিরূপ স্বরূপ ? স্বৰ্য্য সম্বন্ধে শাস্ত্রের মত “সৰ্ব্বদেবময়ে হি मः”–डिनि সকল দেবতাময়। অর্থাৎ তিনি ব্রহ্ম, বিষ্ণু, . মহেশ্বর প্রভৃতি সকল দেবতারই স্থানীয় হইতে পারেন। ‘কথা সরিৎসাগরের ত্রয়োদশ তরঙ্গের এক স্থানে লিখিত হইয়াছে— এষা বাসবদত্ত চ পত্নী তে নৈব মানুষী । দেবীয়ং কারণবশাদবর্তীর্ণ ক্ষিতাবিতি ॥ এই বাসবদত্ত তোমার পত্নী মানুষী নহেন, ইনি দেবী, কারণবশে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইয়াছেন। ঐ শ্লোক দ্বারা স্পষ্টই প্রকাশিত হইতেছে যে, বাসবদত্তা কোন দেবীর প্রতিরূপ স্বরূপা । কোন দেবী ? তাহাও অব্যক্ত নাই। একবিংশ . তরঙ্গে দেখা যায়— পুরাহনঙ্গাঙ্গসংতুত্যৈ রত্যাস্তুতিভিরচিতঃ। তুষ্টে রহস্যসংক্ষেপং ইদং তস্যা শিবোভাধাৎ ॥ অবতীর্য্য নিজাংশেন ভূমাবারাধ্য মাংস্বয়ং। গৌরী পুত্রাথিনী কামং জনৱিষ্যত্যসাবিতি ॥ অতশ্চওমহাসেনস্থত দেবী নরেন্দ্র সী। জাতা বাসবদত্ত্বেয়ং সম্পন্না মহিষী চ তে ॥ পূৰ্ব্বকালে অনঙ্গের অঙ্গসংঘটন নিমিত্ত রতি কর্তৃক অচ্চিত এবং স্তুতিদ্বারা তুষ্ট হইয় তাহার সম্বন্ধে শিব এই রহস্যসংক্ষেপ বলিলেন। গৌরী
