* ১ অধ্যায় సా > ?tt府 জীব প্রকাশক বাক্য সকল কর্তৃ প্রতিপাদক ও ব্রহ্ম প্রকাশক বাক্য সকল দেবতাপর এবং সৃষ্টি প্রকাশক বাক্য সকল সাধনপর; সুতরাং বেদান্ত সকল অনুষ্ঠানের উপযোগি হইল । ইহা পূর্ব্বপক্ষ । এতদ্বিষয়ে সিদ্ধান্ত করিতেছেন । ভিন্ন ভিন্ন প্রকরণে উক্ত সেই সকল শ্রুতির কত্ত্ব দেবতাদির প্রতিপাদক ৰূপে কর্ম্মাঙ্গত্ব প্রতিপাদন কর। কোন ক্রমেই সন্তুত নহে এবং তাৎপর্য্য নির্ণয়ের হেতুভূত যে ছয় প্রকার লিঙ্গ, তাহাতে সকল বেদান্তের কেবল ব্রহ্ম প্রতি, পাদকত্ব নিশ্চয় করা যায়, অতএব বেদান্ত সকল বে ব্রহ্ম প্রতিপাদক তাহ সিদ্ধ চঈল । ৪ । চতুর্থাধিকরণের দ্বিতীয় বর্ণক বেদান্ত সকল পরব্রহ্ম প্রতিপাদক হইলেও তাহারা পরোক্ষে ব্রহ্ম তত্ত্ব প্রতিপাদন করিয়া পশ্চাৎ অপরোক্ষে তৎ প্রতিপত্তি বিধান করে, কি পবব্রহ্মের স্বরূপ মাত্রে পর্যবসিত হয় ? এই প্রকার সন্দেহ উপস্থিত হইলে, প্রথমতঃ ইহাই নিদ্ধারিত হয়, যে অনুষ্ঠেয় শাসন হেতু বেদান্ত শাস্ত্র পরোক্ষে ব্রহ্ম তত্ত্বপ্রতিপাদন করিয়া, পশ্চাৎ অপরোক্ষে প্রতিপত্তি বিধান করে, যথা শ্রবণ বিধাননম্ভর স্পষ্টৰূপে মনন ও নিদিধ্যাসন বিহিত হয়, অতএব বেদান্ত সকল প্রতিপত্তিরই বিধাতা । ইহা পু
- উপক্রম উপসংহার, অভ্যাস, অপূর্ব্বত, কল, অর্থবাদ, ত্রবৎ উপপত্তি। এই ছয় প্রকার চিহ্ন দ্বারা তাৎপর্য্য নিশ্চয় হয়।
R
