শিব গীতা । ©ፈፃ অগস্ত্য উবাচ। দুজ্ঞেরা শাস্তবী মায়া তয়া সংমোহতে জগৎ । মায়াস্তু প্রকৃতিং বিদ্ধি মানিস্তু মহেশ্বর। তস্যাবয়বভূতৈস্তু ব্যাপ্তং সৰ্ব্বমিদং জগৎ ॥ ২৬ ॥ সত্যজ্ঞানাত্মকোহনস্তে বিভূরাত্মা মহেশ্বরঃ । তস্যৈবাংশে জাবলোকে হৃদয়ে প্রাণিনাং স্থিত: ॥ ২৭ ৷ বিস্ফুলিঙ্গ যথা বহ্নেজর্ণয়তে কণষ্ঠযোগতঃ । অনাদিকৰ্ম্মসংবদ্ধাস্তদ্বদংশ মঠেশিতুঃ। অনাদিবাসনাযুক্তাঃ ক্ষেত্ৰজ্ঞ ইতি তে স্থতা: ॥ ২৮ ॥ মনোবুদ্ধিরহঙ্কায়শ্চিত্তঞ্চেতি চতুষ্টয়ম্। অন্ত:করণমিত্যান্তস্তত্র স্তে প্রতিবিম্বিতাঃ ॥ ২৯ ৷ জীবত্বং প্রাপু যুঃ কৰ্ম্মফলভোক্তার এব তে। ততো বৈষয়িকং তেষাং মুখং বা দুঃখমেব বা ॥ ৩০ ॥ ত এব ভুঞ্জতে ভোগায়তনেইস্মিনৃ শরীরকে ॥৩১ ॥ অগস্ত্য বলিলেন, শাম্ভীমায়া অতীব দুঞ্জেয়া, সেই মায়া দ্বারা এই জগৎ সন্মুগ্ধ হইয়া রহিয়াছে। এই মায়াকেই জগতের প্রকৃতি এবং এই মায়াপ্রতিবিম্বিত চৈতন্যকেই মতেশ্বর বলিয়া জান । পরন্তু এই সমস্ত পদার্থই মহেশ্বরের অবয়বস্বরূপ, ইহ। দ্বারাই সকল জগৎ পরিব্যাপ্ত রহিয়াছে ॥ ২৬ ॥ এই মহেশ্বর সত্য, জ্ঞান-স্বরূপ, অপরিচ্ছিন্ন, বাপক ও আত্মস্বরূপ এংং ইনি প্রাণীর হৃদয়ে জীবাত্মরূপে অবস্থিত রহিয়াছেন ॥২s L কাষ্ঠসংযোগবশতঃ যে প্রকার অগ্নি হইতে লিঙ্গরাশি আৰিভূত হয়, সেই প্রকার অনাদি বাসনা-সংবদ্ধ জীব মহেশ্বর হইতে প্রাচুভূত হইয়া থাকে। অনাদি বাসনা-সংবদ্ধ সেই জীৰগণকে ক্ষেত্ৰজ্ঞ বলে ॥ ২৮ ॥ মন, বুদ্ধি, অহঙ্কার এবং চিত্ত এই পদার্থ-চতুষ্টয়কে অন্তঃকরণ বলে। এই অন্তঃকরণে প্রতিবিম্বিত চৈতন্তই জীব-সংজ্ঞায় আখ্যাত হইয়া কৰ্ম্মফলের ভোগ করে এবং এই জীবেরই বিষয়জনিত দুঃখ-জ্ঞান হইয়া থাকে । এই জীষগণই ভোগীয়তন এই শরীরে মুখ-দুঃখাদি ভোগ করে। رده |
