যে সব বৈজ্ঞানিকের আলো-কে একটা তরঙ্গের ব্যাপার বলিয়া প্রমাণিত করিয়াছিলেন গতবারে তাহাদের পরিচয় ८ङtभाrमद्र निग्राछि । ७झेदाद्र डैशिएलब्र সিদ্ধান্তটিকে যথাসম্ভব পরিষ্কার করিয়া বলিতেছি । “বস্তু" আর “তরঙ্গের" মধ্যে একটি প্রধান ভেদ আছে | এই ভেদের বিষয়ে তোমাদের কাছে পূর্বেও সামান্য আভাষ মাত্র দিয়াছি। এখন তাঙ্গাকেই সম্ভবমত বিস্তার করিয়া বলিব। অতি প্রাচীনকাল হই তেই মানুষ একটা কথা শিখিয়াছে। কথাটি খুবই সরল, বলিলেই তোমরা তাহ। বুঝিতে পরিবে। কথাটি এই—“একই সময়ে একই যায়গায় দুইটি বা ছুইয়ের বেশি “বস্তু" থাকিতে পারে না।” মাৰ্ব্বেল খেলিতে খেলিতে যদি হঠাৎ দেখিতে পাও যে তোমার গুলিটা অন্য গুলিটার গায়ে চটাং করিয়া ঠোক্কর লাগাইয়া এধার ওধার ছিটকাইয়া গেল না, বরং তাঙ্গার সঙ্গে মিশিয়া গিয়া একটাবেশ বড় মাৰ্ব্বেলের গুলি झइंग्रl c१ॉल उथम cन ठादशांग्न कि कतिtद 4 সমস্যা পরীক্ষা পাশের চেয়েও হয়ত গুরুতর মনে হইরে। বোধহয় মাৰ্ব্বেলের গুলিটাকে ङ्गड गाइब्राप्श मान করিয়া যেদিকে দু'চোখ যায় চোখ বুজিয়া দৌড় দিবে। কিন্তু তোমরা সকলেই জান যে এরূপ কখনও হয় না, এবং হইতেও পারে না। ८कम झग्न मा उांशब्र रूtब्रग-eई खणि झहेप्टा भूज्ञउः नमार्थभग्न दा बद्ध निग्रा४उग्राम्रो। অতএব বস্তুর একটা প্রধান ধৰ্ম্ম এই যে ठाशरमद्र 4क३ नभएग्न £कहे हाटन झूहे? একত্র হইয়া থাকিতে পারে না। কিন্তু যাহা বস্তু নয় তাহাদের এইরূপ ভাবে আচরণ করিতে কোনও বাধ্য বাধকতা নাই। মাৰ্ব্বেলের গুলিটা তোমার পাশ দিয়া গড়াইয়া যাইতেছে। গুলিটার মধ্যে একটা বেগ আছে বলিয়াই তাহ এইরূপ ভাবে গড়াইয়া চলিতে পারিয়াছে। : তুমি ঠোক্কা দিয়া তাহাতে আরও একটু” বেগ দিয়া দাও। গুলিটার নিজের বেগ ও তোমার দেওয়া বেগ এই দুইটা একই সময়ে গুলিটার মধ্যে একত্র হইতে একটুও श्रशबिथा श्ब्र न । काल रलिप्ले श्राद्धe জোরে গড়াইতে লাগিল। আরও একটা উদাহরণ দিতেছি। পুকুরের জলে তোমরা कर्शकञ्जन श्रृंाप्नब्र छद्म नामिर्ज । cथत्राध्झएब्। হাত দিয়া জলে ঢেউ তুলিতে লাগিলে।
