শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । @@。 বিবর্জিতে শবদজলtশ্রয়াদিভিঃ মনোহনুকূলে ম তু চক্ষুপীড়নে গুহানিবাতাশ্রয়ণে প্রয়োজয়েৎ ॥ ১০ ॥ নীহারঞ্জুমার্কানিলানলানাং খদ্যোতবিদ্যুৎস্ফটিকশশিনীম্। বালুকাবিবর্জিতে । শর্করাঃ ক্ষুদ্রোপলা । বালুকাস্তচ্চ,ণম। তথা শুদজলাশ্রয়াদিভিঃ \. কলহাদিধ্বনি: জলং সৰ্ব্বপ্রাণুপিভোগ্যম্। মণ্ডপ আপ্লয়ঃ । মঞ্জtহনুকূলে মনোরমে চক্ষুঃপীড়নে প্রতিপাদ্যাভিমুখে । ছন্দিসো বিসর্গলোপঃ ৷ গুহানিবাতাশ্রয়ণে গুহায়ামেকান্তে নিবাতে সমাশ্রিত্য প্রয়োজয়েৎ প্রযুঞ্জীত চিত্তং পরমাত্মনি ॥ ১০ ॥ ইদানীং যোগমভ্যস্ততোইভিব্যক্তিচিহ্নানি বক্ষ্যস্তে নীহার ইত্যাদিন । নীহারস্তুষারঃ । তদ্বৎ প্রাণৈঃ সমা চিত্তবৃত্তিঃ প্রবর্ততে ততো ধূম ইধাভাতি ৷ ততোইক ইবাভাতি ৷ ততে বহ্নিরিবাহতুষ্ণে বায়ু প্রকাশদহনঃ প্রবর্ততে। বাহবায়ুরিব সজমুভিতে বলবান বিজুস্ততে। কদাচিৎ ব্ৰহ্মধ্যানবিধি কথিত হইতেছে । সাধক বিশুদ্ধ, সমতল, প্রস্তর অগ্নি ও বালুক শূন্ত, নিঃশব্দ, জলাদি উপভোগ দ্রব্য রহিত ও নিৰ্ব্বাত গুহাস্থানকে আশ্রয় করিয়া উপবেশন করিবে এবং আপন ইচ্ছানুসারে চক্ষুঃ প্রভৃতি ইন্দ্রিয়গণকে পাতিত অর্থাৎ স্বস্ব বিষয় হইতে নিৰ্বত্ত করিয়া পরং ব্রহ্মে চিত্ত সংযোগ করিবে । যেস্থানে কোন রূপ ধ্যানবিঘ্ন না ঘটে ও সংসার মায়া উপস্থিত হইয়া মুগ্ধ করিতে না পারে যোগিগণ সেই স্থানকে ধ্যান কার্ধ্যে মনোনীত করিবে ॥ ১০ ॥ যোগাভ্যাস করিলে এই সকল চিহ্ন প্রকাশিত হয়,—যাহার। ব্ৰহ্মধ্যানে তৎপর হইয়া তত্ত্ব জ্ঞানের অধিকারী হয়, তাহাদিগের চিত্তবৃত্তি নীহারবৎ নিৰ্ম্মল হইয়া থাকে । তৎপর
