চতুর্থোইধ্যায়ঃ—পঞ্চমং ব্রাহ্মণম্। చీఫి করে, যে লোক ভূতসমূহকে আত্ম হইতে অতিরিক্ত বলিয়া জানে। অধিক কি, সমস্তই তাহাকে বঞ্চিত করে, ষে লোক সমস্তকে আত্মা হইতে অতিরিক্ত বলিয়া জানে। এই ব্রাহ্মণ, এই ক্ষত্রিয়, এই সমস্ত দেবত, এই সমস্ত বেদ, এই সমস্ত ভূত, অধিক কি, এই সমস্তই এই হাত্মার স্বরূপ ॥ ৩২২ ॥ ৭ ॥ শঙ্করভাষ্যম্ i-ত অগাধদর্শিন পরানাং পরীক্যাং-কৈবল্যgSBBBS BBSDDD BDBBBBB BS BB BBBBBBB BBBBggAtt ভাষTনুবাদ --পেষ্ট অথণার্থদর্শকে { মিথ্যাদৃষ্টসম্পন্ন পুরুষকে ) YBBB BggS BBBS BBBB BBBBBBB BBB BBBS gg BB BBB DDDBBg kBB BBBBBB S BBBBS BBBB BBBBBS BB BBBB শুনি: তাঙ্গঞ্চে সকলেষ্ট ৰঞ্চিত করে j ॥ ৩০২ ৷৷ ৭ ৷ স যথ। ছন্দুভেচস্তমনস্ত ন বাম্বাঞ্ছদার যাদৃগহণায়, দৃন্দুভেস্তু গ্রহণেন দুন্দুভ্যাঘাতস্য বা শব্দে গৃহীতঃ ॥৩২৩৮ BBBBSKBBggg BBBBBBg DBBBSBBBS DBS BBB BB S gBS BBB BB BBS BB BBBB SBBS SBBB S BBBBS BBBBB BB S BBB S BBBBS BBB S ধ্বনীম্ } Sggg S ggggS gBSBBB S BBB B BBBBSBBBBSB BBS BBB দুভি ধ্বনে ) চক্ষুদ্ৰাধাহস্ত বা গ্রহণেন শপ: ( বাথো ধ্বনি ) গৃহীতঃ ষ্টি ইতি শেষ: 1 । ( পূৰ্ব্বমপি ব্যাখ্যান্তেয় প্রতি: ) ॥ ৩২৩ - ৮ ৷৷ মূলানুবাদ —এ বিষয়ে প্রসিদ্ধ দৃষ্টান্ত এই—যেমন দুন্দুভি পষ্ঠ আহত (বাদিত) হইলে পর, বান্সিরের অপর কোন শব্দই কেই পৃপক করিয়া গ্রহণ করিতে সমর্থ হয় না ; পরস্তু দুন্দুভির কিংবা দুন্দুভিধ্বনির গ্রহণের সঙ্গে সঙ্গে অন্য শব্দও গৃহীত হয়, [ তেমনি আত্মবিজ্ঞানেই অপর সমস্ত বিজ্ঞাত হয় ] ॥ ৩২৩ ॥ ৮ ॥ শঙ্করভাষ্যম - ৩৩ ৷৷ ৮ ৷৷ (2) টী*: • । এ ৩ ॥ ৮ { { ১ ) 'g1ংপয়া---এখানক1র ৮, ৯, ১৬ ও ১১ ম:থাক அfது झैँ ४:१ु-२ ग्र श्र{titन ৪র্থ ব্রহ্মণে ৭, ৮, ৯ ও ১০ম শ্রশুিরুপে উক্ত হইয়াছে ।
