জয় টঙ্কীরাং (খ্রহ্মবিদাপি কিং কৰ্ম্মনাপেক্ষতে অপিস্তু অপেক্ষপ্ত ইতি) ব্রহ্মনিং অর্থাৎ যথাৰ্থ ব্ৰহ্মজ্ঞান যাহার হয় তাহর কি ক*ে অপেক্ষ থাকে ন? ? অবশ্যই থাকে । যথা—রামগীতায়াং { যাবৎ শরীরদিষু মায়য়াত্মধাস্তবিদ্বেধেয়ে বিধিবাদকৰ্ম্মণাং ! নেত্রীক্তি বাক্যৈরশ্বিলং নিষিদ্ধ ভজজ্ঞাত্ব পরাত্মান মধত্যজেংক্রিয়াঃ । - অবিদ্যারূপ মায়া দ্বারা লমা ভূত শরীরদিকে কীবের থে পৰ্য্যন্ত অল্পবুদ্ধি অর্থাৎ, অহংকৰ্ত্ত ইভ্যাদি বুদ্ধি থাকে, সে পর্য্যশ LLLSBBBB BBB BBBB BBS BBB BBS BB BB BBBB BBBBB BBSBB BBB BBBS BB BBBBS BSB BBD BSDDS BBS SS BBBB BBB BBBB BB BBBS BBB BBS BeS বিষয় যে শব্দ স্পশাদি ভাইfত নিব ই ইয়া আত্মাই পরম প্রাপাধ, BB BBBB BttBB BBB BBBBB BBB BBBB BB BB BBS BBB BB BBB BBB BBB BBBBBBBB BBBB BBBS শরীর, ফৰ্ম্মেব অকরণে ভাক্তত্ব প্রতিপন্ন হয়, ইহা সাংখ্যসূত্রে কহিয়: ८छन ! मृश्रृं?-4भ?८९ ! তদ্বিস্মরণে ভেকীৰৎ । জ্ঞানী, কি কৰ্ম্মী উল্লয়ের পক্ষেই নিত্যনৈমিত্তিক কাম্য কৰ্ম্ম । fদর অম্বষ্ঠান কৰ্ত্তব্য, কিন্তু জ্ঞানীর পক্ষে বিশেষ এই যে কোন মড়ে ফলভিসন্ধানে কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য নহে, যেহেতু মোক্ষীকাঙ্ক্ষী পাম্যকৰ্ম্ম সৰ্ব্বদা ভাগ বরিং চিত্তশুদ্ধি দ্বার ব্রঙ্গেতে চিত্তস্থৈৰ্য্য পর্যন্ত - c - + • শুভাশুভ সমস্ত কৰ্ম্ম ত্যাগ কৱিৰে ইহ বাক্যের ভঙ্গীমান্ত অর্থাৎ বলপূৰ্ব্বক কৰ্ম্ম ত্যাগ করা হয় না, ইন্দ্রিয় বৃত্তিরহিত হইলে কৰ্ম্ম আপনিই ত্যাগ হইয়া যায় ।
