by ইহা নিশ্চয় ৰূপে প্রামাণ্য হইবে। পরন্তু ঈশ্বরের স্বভাব ও গুণ সকল অসীম প্রযুক্ত তিনি সম্পূৰ্ণৰূপে মনুষ্যদের বুদ্ধির গোচর হন না; অতএব। যদ্রপ সৃষ্টির মধ্যে ঈশ্বরের যোগ্য ও মনুষ্যদের হিতজনক অfচ বোধগম্য নানা কৰ্ম্ম দেখা যাইতেছে, তদ্রুপ র্ত্যুহার শাস্ত্রের মধ্যেও কোন ২ নিগুঢ় কথা থাকিৰে ইহাতে আশ্চৰ্য্য কী? অতএব বোধ হয়, সত্যান্বেষণকারি ব্যক্তিরা প্রত্যেকে যেন ঈশ্বরের উদ্দেশ পায়, এতন্নিমিত্তে সেই শাস্ত্রকে কোন বিশেষ মুদ্রাদ্বারা চিন্ত্রিত করা ঈশ্বরের নিতান্ত আবশ্যক ; তাহাতে ঐ শাস্ত্রের মধ্যে কোন২ স্থানে দুজ্ঞের কথা থাকিলেও তাহা আমাদের সৃষ্টিকৰ্ত্তার দত্ত বটে, ইহা সকলেই জানিতে পারবে। আর ঈশ্বরের বাক্য পালন করা সকল মনুষ্যদের কৰ্ত্তব্য, অতএব ঐ সকল চকু যেন অনায়াসে দৃষ্টি গোচর হয় এ জন্যে তাহা স্পষ্টৰূপে মুদ্রাঙ্কিত করা আবশ্যক। ফলতঃ আশ্চর্য্য কৰ্ম্ম ও ভবিষ্যদ্বাক্য, এই ছুই চিত্ন ব্যতিরেকে ঐশ্বরীয় শাস্ত্রের আরো স্পষ্ট ও দৃঢ়তর চিকু হওয়া অসাধ্য। , - ১ চিহ্ল । আশ্চর্য ক্রিয়া । স্বয়ং ঈশ্বরকৃত কিম্বা তাহার শক্তিবিশিষ্ট কোন ব্যক্তিদ্বারা.কৃত বিধা
