প্ৰবাসী—মানি, ১৩২৪ আমার সঞ্চয় হোক্, ব্ৰত হোক , তার এই শেষ দেখিয়া তিনি শিহরিয়া উঠিয়াছিলেন কাব্যের সঙ্গীয় আর ধ টুকু একবার আশ্ৰয় হইতে পৃথক করিয়া কোন জিনিসের মূল্য নিপ মনে করেছিলুম লিথব “আমাকে যা দেওয়ার একটা কাটা হাতের শারীরবিদ্যাগত বিশ্লেষণের জ্ঞা দ্বিয়ে অঙ্কে যদি কিছু দিতে পাের, তাতে আমার তো , কি ক্ষতি নেই। তুমি এসো, পরিপূৰ্ণ ভাবেই তোমায় কবিতার ঐ ভাবে মূল সন্ধান করিতে গেলে ওয়ার্চ ওয়ার্থের কথায় তাহার হত্যা সাধন করা হয় আমি গ্ৰহণ করব, তোমার সঙ্গে কোনো বিরোধ রাখব না। কিন্তু তার ওপর কেবল ত আমার একলার অধিকার সসাহিতো বাস্তব মূল্য বিচা - Botanisatio nother's
- তাই আমি মনস্থির করে ফেলেছি grave.” যা
আমি আর কিছু ভাববার নেই cal mixture তাহারি উপাদান পৃথক পৃথক ১২ই শ্ৰাণ করিয়া দেখিলে মিশ্ৰণটি বা অসুবিধা হয় না—কিন্তু বাৰা আমার পরিবর্তনের একটা জোয়ার chemical compound এসেছে। পুরোগো , খোলসটা বেড়ে ফেলে দিয়ে একটা তাহার উপাদানগুলিকে পৃথক পৃথক করিয়া দেখিলে মিশ্ৰণটিকে বুঝা হয় না-কাণ এই প্ৰকার মিশ্ৰ পদাৰ্থ ভিন্ন ভিন্ন উপাদানের শক্তি-সমা ক্ষোত নেই। যাদের হারিয়েছি, তাদের কাছে আমি হইতে সম্পূৰ্ণ একটি পৃথক শক্তি ও ধৰ্ম্ম ধারণ কয়ে, তাৰ শুধু সমষ্টিতেই বৰ্ত্তমান থাকে : কবিতাও তাই— যাহা কি অপরাধী ইনি এই আমার সানা সংসারের সুখদুঃখের সৌন্দৰ্য্য তাহা হার শব্দ এবং শস্যচিত্ৰাবীর সমবায়েই সেউ, তার ভালোমন্দের হাওয়া আমার এই নিস্তৰ ঘাটিতে বিশ্লেষণ করিয়া সেীনা উপভোগ করিতে যে যাইবে সে কেবল যখন মনটা উদাস হয়ে ওঠে, ডায়েীটার একটা পুরোথো পাতা খুলে মক্সের মতো ভাগ্য সেই সোণভোগে বঞ্চিত হইবে জপ ক—ি যাহারা কবিতার রসসৃষ্টির মধ্যে নীতি ও বাংলাভ ‘কজনের ভালোবাসাকে জয়শ্বথে আমি েপয়ে এসেছি, প্ৰাণ করেন অথবা Paradise Lost এ কোন বিষ কত বড় এ অধিকার । এ অধিকারকে আমি অবজ্ঞা কব প্ৰতিপাদন করিতেছে জানিতে উদ্গ্ৰীল, তাহাদিগকে না, অবজ্ঞা করব না... অবজ্ঞা করব ন টেনিসনের ককে পংক্তি কবিতার প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে শ্ৰীহৰ্ষীৱকুমার চৌধুী । অনুরোধ করি So Lady Flor ake my lay Ard if ou find to mংral there look In any slass and কাব্যে বস্তুবিচার What nora is is being fair. Oh, to wha uses shall we simply blow; যেসকল কাৰ্য-সিকেরা কাব্যের রস ও আনন্দকে অকিঞ্চিং And is there any moral shit Within the bosom of the rose ? ফয় জ্ঞান করিয়া কাব্যের মধ্যে লাভের বস্তুর সন্ধান But any man alk; the read করেন, গাত ফ্ৰান্তন মাসের প্রবাসীর এক ছবিতে তাহাদিগকে ºn hºd or blade or bloon may find According as his h mous lead শর ভাবে ব্যঙ্গ করা হইয়াছে Di-electricকে A meaning suited to his mind. And |b Electroscope বা বিহুৎমান হইতে পৃথক করিলে So '1 were to crºp its useif তাহাতে যেমন বিচাৎ-প্রবাহের লক্ষণ পাওয়া বায়ু না Should hook it to some useful and কায্যের প্রত্যেক অংশকে পৃথক করিয়া দেখিলেও তেমনি সুন্দরী কুসুমরাণী, মম গীতি সহ সের উপলদ্ধি হয় না। রবীন্দ্ৰনাথ তাহার জীবনস্কৃতিতে খুজে নাহি পাণ্ড দি উদ্দেশ্য তাহা, বলিয়াছেন-শৈশবে মরা মানুষ দেখিয়া তাহার চিত্তবিকার *াড়ায়ে সৰ্পণ পাশে কহ দেবি কহ ইত মা । কিন্তু সমগ্ৰ দেহ হইতে বিযুক্ত’ একথামা হাত কোন নীতিবন্ধ আছে কপেয় প্ৰভা নামহীন বনফুল কোন প্ৰয়োজনে লাগিকে, যাহারা শুধু আত্মানন্দে ফুটে কোন সে নৈতিক লক্ষ্য রয়েছে গোপনে অবং গোলাপের মৰ্ম্মকোষপুটে । ভ্ৰমি নদীতটে মাঠে কাননে যখন হেরি মোরা পুষ্প শং তৱ গুণ লতা অনুসৰি মতিগতি আপন আপন ভিন্ন ভিন্ন তাহাদেৱ বুধি সাৰ্থকত বড়ই উদার সখি কুসের বিচার নিসৰ্গ সৌন্দৰ্য্যে, িশল্পে—একই তার রীতি, করিনিক খৰ্ব্ব আমি লক্ষা কবিতার জুড়ে দিয়ে কোনো এক কাৰ্য্যকরী নীতি ইন্দ্ৰধনুর সৌন্দৰ্য্য উপভোগ সম্বন্ধে ইংরেজ কবিগণ যাহা ধিরাছেন কাবোর সরোধ সম্বন্ধে সেই কথাই বলা যায় ধেনু দৰ্শনে কাম্বেল বণিয়াছেন A mid-way station given For happy spirite to sh Besixthe carth and leaven Can all that optics teach, fold Thy form to please me to A dreami germs and gold Hid in thy radian bow কাৰ্যে-বস্তুবিচার
- স্বৰ্গে মৰ্কে রঙীন সেতু
ধরণীর পরে দেবতাগণের রচিত গমনাগমন-হেতু তোমার মাকারে হেম রতনের স্বপন হেগ্নি যে উন্মাদনা জগতের শত দৃগ বিজ্ঞানে দিতে পারে তার একটি কণা এই চির মনোহর ইন্দ্ৰধনু আনন্দ দান করে তাহ শনে ওয়াৰ্ডসওয়াৰ্থ নিম্নলিখিত পংক্তিনিচয়ে বলিয়াছেন— My hear leaps up when behold A rainbow In the sky. So was began, So W So be when shall grow old, Or let me die. ভাবাৰী ) হৃদয় আমার নেচে উঠে, যাবে শোভে রামধন্থ গগনে উদি তা’র উপাদান বিচারের অরে ভাবিনিক কভু নেত্ৰ ক্লধি । একই ভাব আমি পুথি চিরদিন, এ ভাবের দোর অভাব ঘটিলে তার আগে যেন নয়ন মুদি। এই রমণীয় সৌন্দৰ্য্যানুভূতিকেই কৰি জীবনে কাম্য মনে করিতেন, তাই বলিয়াছিলেন ইহায় অম্ভাৰ হইবে যেন আর বঁাটিয়া থাকিতে হয় না । এই রমণীয় সোঁ রাশিকে যাহারা যথেষ্ট লাভ মনে না করিয়া ইহায় যে বন্ধনিচয়ে সন্ধান ফরেন তাঁহাদের কাজ দেখিয়া কৰি কীট্স দুঃখ করিয়া বলিয়াছেন— New to had destroyed all he property of the rainbow by reducing it to priচmatic অার বলিয়াছেন Do not all harms There wer s an awful rainbow once in We know her woof, he the is given, dl catalogue of common things. ysteries by Empty the ha pted air, and g oºmed tº Unweave a rainbow." নিষ্ঠুর বিজ্ঞানতত্ত্ব-পরশন লভি মিলাইছে একে একে বিশ্ব হ’তে মাধুীর ছবি গগনে আছিল রামধনু জানিতাম কি মোহন উপাদানে গড়া তার তচ্ছ । আজি তাৰা রাজে অবজ্ঞাত সাধারণ বস্তপুৱাতালিকায় যাকে বিজ্ঞানের তীক্ষ কঁাচিখানি ছোট দিবে পাখাগুলি দেবদূতগণে টেনে আনি । বিজ্ঞানের বিধান বিদেশ সকল রহস্য স্বপ্লে কৰিছে নিঃশেষ । বরণীর কোষাগার খুলি রত্নৰেন্দী ভষ্ম কৰি মণিমুক্তা করি চূৰ্ণ ধূলি নিখিল জীবনাময় বায়ু বোমে শূন্য করে তুলি বিশ্লেষিছে হায় আথওল-ধমুখানি খণ্ড খণ্ড তুচ্ছ ক্ষুদ্ৰতায় কবিতাকে যাহারা এই ভাবে বিচার করেন চতুরানমের নিকট ইতর তাপ-শতানির বিনিময়েও তাদের হস্ত হইতে নিস্তাৱ প্ৰাৰ্থনা করি ঐকাৰিয়াল রায় ।
