এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
মুর আহজাব । b^లి ময় কৌশলময়। ১ । এবং তোমার প্রতিপালকহইতে তোমার প্রতি যে প্রত্যাদেশ হয়, তুমি তাহার অনুসরণ কর, নিশ্চয় ঈশ্বর তোমরা যাহা করিয়া থাক তাহার তত্ত্বজ্ঞ । ২ । এবং ঈশ্বরের প্রতি তুমি নির্ভর কর ও ঈশ্বরই যথেষ্ট সহায় । ৩। ঈশ্বর কোন ব্যক্তির জন্য তাহার শরীরে দুইটি হৃদয় উৎপন্ন করেন নাই, এবং তোমাদের ভার্ষ্যাগণকে স্বজন করেন নাই যে তাহাদিগ হইতে তোমরা তোমাদের মাতৃগণকে প্রকাশ করিবে, এবং তোমাদের পুত্ৰ সম্বোধন প্রাপ্তব্যক্তিদিগকে তোমাদের পুত্ৰ সকল করেন নাই, ইহা তোমাদিগের নিজ মুখের কথা, এবং ঈশ্বর সত্য বলেন ও তিনি পথ প্রদর্শন করিয়া থাকেন * । ৪ । তোমরা
- জমিলের পুত্র আবুমামর বুদ্ধিমান পুরুষ ছিল। সে সৰ্ব্বদা বলিত যে আমার বক্ষে দুইটি হৃৎকোষ আছে, মোহম্মদ যাহা বুঝিতে পারে জামি তাহার একটি দ্বারা তদপেক্ষা অধিক হৃদয়ঙ্গম করিয়া থাকি। আরবীয় লোকের। তাহাকে "জোকল্বয়নে’ (দুই হৃদয়ধারী) বলিয়া ডাকিত। যে সময় সে বদরের যুদ্ধ হইতে পলায়ন করিয়া মক্কাভিমুখে যাইতেছিল তখন একটি পাদুকা তাহার হস্তে ও একটি চরণে ছিল। ইতিমধ্যে কোরেশদলপতি আবুসুফিয়ান তাহার নিকটে উপস্থিত হইয়া দলের অবস্থা জিজ্ঞাসা করে, সে বলে “কতক লোক হত হইয়াছে কতক পলায়ন করিয়াছে ? আবুভুফিয়ান বলিল “তোমার পাদুকার একি অবস্থা, এক পাদুকা পদে একটি হস্তে ?” আবু মামর তখন দৃষ্টি করিয়া বুঝিতে পারিল ও বলিল “আমি এই পাদুকাদ্বয়কে চরণে সংলগ্ন বৈ বোধ করিতে ছিলাম ন৷ ” ইহা দ্বারা ঈশ্বর তাহাকে মিথ্যাবাদী বলিয়া নিৰ্দ্ধারিত করেলেন। তাহার যে দুই হৃদয় নাই ইহা প্রতীয়মান হইল। এই বিষয়ে এই আয়তের আবির্ভাব হয়। পূৰ্ব্বকালে যাহাকে পুত্র বলা হইত সে ঔরস পুত্রের ন্যায় ধনাধিকারী হইত। ঈশ্বর বলিতেছেন যেমন দুই হৃদয় এক দেহে মিলিত হয় না তদ্রুপ এক স্ত্রীতে পত্নীত্ব ও মাতৃত্ব এবং এক ব্যক্তিতে পুত্ৰ সম্বোধন ও পুত্রত্ব স্থান পায়
না । (ত, হে, ) .
