পঞ্চভূত Wogy थकान कब्रि, उांश चांभाप्नब्र ७को मूउन झजिष चङान, डांश चांगांप्नब्र चांनिब প্রকৃতিগত নহে । সমীর কাহল,—সে কথা বড়ো মিথ্যা নহে। পরশপাথর এবং আলাদিনের প্রদীপের প্রতি প্রকৃতিস্থ মানুষমাত্রেরই একটা নিগৃঢ় আকর্ষণ আছে। ছেলেবেলায় কথামালার এক গল্প পড়িয়াছিলাম যে, কোনো কৃষক মরিবার সময় তাহার পুত্রকে বলিয়া গিয়াছিল যে, অমুক ক্ষেত্রে তোমার জন্য আমি গুপ্তধন রাখিয়া গেলাম। সে বেচার বিস্তর খুড়িয়া গুপ্তধন পাইল না কিন্তু প্রচুর খননের গুণে সে জমিতে এত শস্ত জন্মিল যে, তাহার আর অভাব রহিল না। বালকপ্রকৃতি বালকমাত্রেরই এ গল্পটি পড়িয়া কষ্ট বোধ হইয়া থাকে। চাষ করিয়া শস্য তো পৃথিবীমৃদ্ধ সকল চাষাই পাইতেছে কিন্তু গুপ্তধনটা গুপ্ত বলিয়াই পায় না ; তাহা বিশ্বব্যাপী নিয়মের একটা ব্যভিচার, তাহা আকস্মিক, সেইজন্যই তাহা স্বভাবত মামুষের কাছে এত বেশি প্রার্থনীয় ; কথামালা যাহাই বলুন, কৃষকের পুত্র তাহার পিতার প্রতি কৃতজ্ঞ হয় নাই সে বিষয়ে কোনো সন্দেহ নাই । বৈজ্ঞানিক নিয়মের প্রতি অবজ্ঞা মানুষের পক্ষে কত স্বাভাবিক আমরা প্রতিদিনই তাহার প্রমাণ পাই। যে-ডাক্তার নিপুণ চিকিৎসার দ্বারা অনেক রোগীর আরোগ্য করিয়া থাকেন, তাহার সম্বন্ধে আমরা বলি লোকটার “হাতষশ” আছে ; শাস্ত্রসংগত চিকিৎসার নিয়মে ডাক্তার রোগ আরাম করিতেছে এ কথায় আমাদের আন্তরিক তৃপ্তি নাই ; উহার মধ্যে সাধারণ নিয়মের ব্যতিক্রমস্বরূপ একটা রহস্য আরোপ করিয়া তবে আমরা সস্তুষ্ট থাকি । আমি কহিলাম,—তাহার কারণ এই যে, নিয়ম অনন্ত কাল ও অনন্ত দেশে প্রসারিত হইলেও তাহা সীমাবদ্ধ, সে জাপন চিহ্নিত রেখা হইতে অণুপরিমাণ ইতস্তত করিতে পারে না, সেই জন্তই তাহার নাম নিয়ম এবং সেই জন্তই মামুষের কল্পনাকে সে পীড়া দেয় । শাস্ত্রসংগত চিকিৎসার কাছে আমরা অধিক আশা করিতে পারি না—এমন রোগ আছে যাহা চিকিৎসার অসাধ্য ; কিন্তু এ পর্যন্ত होउश्ण माधक ७को ब्रश्छधग्न बाश्रोत्त्वग्न कि नौभांनिर्मि श्ब्रु नाहे ; ७हे छछ ८न चांयांzनग्न च्षांशां८क कब्रनां८क ८कfथांe कठेिन वांथां गङ्ग मीं । ७हे छत्रुहे छांख्गंत्रेि खेवरषब ८ध्रब चबरशोडिक ठेवषब चाकर्द१ चर्षिक । उांशब क्न ८ष रूउ टूब गर्दछ হইতে পারে তৎসম্বন্ধে আমাদের প্রত্যাশা সীমাবদ্ধ নহে। মানুষের যত অভিজ্ঞতা दूकि इहेरउ षांटक, चरमांष निघ्नरभग्न ८णोश्याँक्नेौरब वडहै cन चांषांङ थांशु श्छ, उङहे भाइव निtजब्र चास्रांबिक चनख चांभाष्क जैौभांवरु कब्रिब चांदन, ८कोछूहणबूखिद्र चालांबिक मूउनएस्द्र चाकल्क नश्वउ कब्रिह जाप्न, निद्रशत्रू ब्रांबगहन अउिद्वैिरू
