৫ম প; } রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা ৷ २bv¢ “সা ন কাময়মান নিরোধরপাৎ ” নারদসূত্র ;-─ས་ ༤ অনুবাক্, ৭ হুঃ । “জীব, ইহা লাভ করিলে সকল ভূতে ঘৃণাশূন্ত ও প্রেমপরায়ণ হয় এবং অনন্তকালের জন্য আত্মতুষ্টি লাভ করিয়া থাকে ৷” “সা তু কৰ্ম্ম জ্ঞানযোগেভ্যোহধিকতর " নারদস্তুত্র ;–৪ অনুবাক, ২৫ ম:। “ভক্তি, কৰ্ম্ম ও জ্ঞানযোগ হইতেও শ্রেষ্ঠতর। যেহেতু উহার ফলাভিসন্ধি-যুক্ত। আর ভক্তি নিজেই সাধা এবং সাধনস্বরূপা ।” জ্ঞানমিশ্র ভক্তিতে পূজা, উপাসনা, জপ, তপ প্রভৃতি বর্তমান থাকে, কিন্তু_হেতুশুম্ভ_যে ভক্তি, তাহাতে সে সকলের কিছুই__প্রয়োজন হয়_না। তাহতে কেবলই ঈশ্বরানুরাগ,—কোন কারণ নাই, কোন হেতু নাই, কিন্তু ভক্তিতে প্রাণ পুলকিত থাকে,—র্তাহার সাগ্রহ অবিচ্ছেদ স্মৃতিতে হৃদয়পূর্ণ থাকে,—ইহাকেই অহৈতুকী ভক্তি বলা ہے۔ یہ پہ جی یہ-- بعدعلمب--ser حا* . দিবার একটি সহজ ও উৎকৃষ্ট পন্থা। ভক্তিশূন্ত জ্ঞান বা কৰ্ম্ম দূরে অবস্থান করিয়া থাকে। আর ভক্তি র্তাহার চরণ সমীপে সত্বরে পহুছাইয়া দেয়। ভক্তি ব্যতীত প্রকৃত ঈশ্বর-প্রেমের উদয় হওয়া একেবারেই অসম্ভব। ভক্তিতে নিষ্ঠ আনিয়া দেয়,-ইষ্ট-নিষ্ঠা ব্যতীত রতি জন্মে না।
