8ՀԵ- আর্য্যাবর্ত্ত । . et v-wir vetri আমাকে দিলেন কেন ? ইচ্ছা করিলে অনায়াসেই তা তিনি ইহা রাখিতে থারিতেন। কিন্তু রক্ষা করা দুরে থাকুক। তিনি ইহাকে স্পর্শ করিতে এমন কি ইহার প্রতি দক্ষিণ হন্তের অঙ্গুলিনির্দেশে-দৃষ্টিপাত পর্য্যন্ত করিতেও কুষ্ঠা বোধ করিলেন ! ইহার কারণ কি ? তবে কি তাহার নিকটে এমন কোন এক অমূল্য রত্ন আছে যাহার তুলনায় এই সাত রাজার ধন স্পর্শমণিও ভূম্ৰাদপিতুচ্ছ, নিতান্ত অপদার্থ বলিয়া পরিগণিত ? তাহা না হইলে-স্যেরূপ LBLB BDDDiD CBBDB DCD BBDB D DDBB D DBDBS BDBD D BDB এরূপ লোষ্ট্রবৎ পরিত্যাগ করিতে পারেন ? যদি তাহাই হয়, তবে আমিই বা ইহা কেন গ্রহণ করি ?--সাধু যাহা ঘূণা করিয়া স্পর্শ পর্য্যন্তও করিলেন না, আমিই বা তাহা লই কেন ? সেরূপ উৎকৃষ্ট অ্যাপার্থিব ধন থাকিতে কেন আমি এই অকিঞ্চিৎকর মণির অনুরাগী হইলাম ? এই সামান্ত ধনের জন্য আমি কত না তপস্যা করিয়াছি-কত ক্লেশই না করিাDS GBDDD DD DD BDD BBLLLDDSK sLBBBDB DD BD S এখন আমাকে, এই তুচ্ছ ধান ত্যাগ করিয়া, সাধুর নিকট হইতে সেই ধনতাহার সেই চিরস্থায়ী দুর্লভ, রত্ন-লাইতেই হইবে-এই আমার প্রতিজ্ঞা ।” . “অতএব হেন ধন দুরে তেয়া গিয়া, গোসাইরা চরণে শরণা লব গিয়া । তেঁই যে রতন প্রাপ্ত হইয়া মজিল, তাহাই লইবি এই প্রতিজ্ঞা করিল।” ব্রাহ্মণ এইরূপ চিন্তা করিতে করিতে বটেশ্বর নামক স্থানে উপনীত হইলেন । কিন্তু আর অগ্রসর হইলেন না ; সেই স্থান হইতেই প্রত্যাবর্ত্তন করিলেন এবং যথাসময়ে সনাতনের চরণে আশ্রয় গ্রহণ পূর্বক এইরূপে নিজ অভিমত পরিব্যক্ত করিলেন,- “এ তুচ্ছ রতনে মোর নাহি কিছু কাম, কৃপা করি। প্রভু মোরে কর আত্মসম, শারণ লইনু তাৰ অভয় চরণে, কৃতার্থ করাহ দিয়া কৃষ্ণপ্রেমধানে।” ব্রাহ্মণের ঈদৃশ অদ্ভুত পরিবর্তন দর্শনে সনাতন সুখী হইলেন। কিন্তু তঁহায় কথায় স্বীকৃত না হইয়া বলিলেন,-“আপনি গৃহে গিয়া কৃষ্ণ ভজন করুন, “ভৰলাগয় উত্তীর্ণ হইবেন।” ব্রাহ্মণ সে কথা শুনিলেন না, দৃঢ়তা
