N9&V কবিকঙ্কণ-চণ্ডী সিংহস্য কৃত্বা বদনং মুরারিঃ সদা করালঞ্চ সুরক্তনেত্রম। আৰ্দ্ধং বপুৱা বৈ মানুজস্য কৃত্বা যযৌ সভাং দৈত্যপতেঃ পুরস্তাৎ ॥ --অগ্নিপুরাণ । বিস্তৃত বিবরণ বিষ্ণুপুরাণ ১ অংশ ১৭ ও ২০ অধ্যায়ে ও ভাগবত ৭। স্কন্ধ ৮ অধ্যায়ে আছে। শিবপুরাণ জ্ঞানসংহিতা ৬০, লিঙ্গপুরাণ পূৰ্ব্বভােগ ৯৫, মৎস্য ১৬১, পদ্মোত্তর ২৩৭, স্কন্দপুৰাণ প্ৰভাসখণ্ডে বস্ত্ৰাপপক্ষেত্ৰমাহাত্মা ১৮, হরিবংশ দ্রষ্টব্য। অভিনব চন্দ্ৰ ভানু-চন্দ্ৰাংশু শৌরৈশ ছুরিতং-ভাগবত ৭৮৷২২ ৷৷ ফটিকের স্তম্ভে অবতার। —হিরণ্যকশিপু প্ৰহলাদকে জিজ্ঞাসা করেন যে তঁহার উপাস্য দেবতা কোথায় আছেন ? তার উত্তরে। প্ৰহলাদ বলেন--তিনি সৰ্ব্বব্যাপী । তখন হিরণ্যকশিপু বলেন-—“কাসোঁ যদি স সৰ্ব্বত্ৰ কন্মাৎ স্তম্ভে ন দৃশ্যতে ?” হিরণ্যকশিপু “খড়গং প্ৰগৃহোৎপতিতে বরাসনাৎ স্তন্তং ততাড়াতিবলঃ স্বমুষ্টিনা।” マジー সত্যং বিধাতুং নিজভৃত্যভাষিতং ব্যাপ্তিঞ্চ ভূতেঘখিলেষ চায়ুনঃ । অদৃশ্যতা তাদৃত-রূপম উদ্বহন স্তম্ভে সভায়াং ন মৃগাং ন মানুষম ||-ভাগবত ৭,৮। নৃসিংহ নখে চিরিয়া হিরণ্যকশিপুকে বধ কবেন। বিষ্ণুপুরাণ ইত্যাদিতেও এই উপাখ্যান আছে । বামন-ঋগ্বেদসংহিতায় আদিত্যেব দ্বাদশ নামেব একটি বিষ্ণু। বিষ্ণু ত্রিপাদ দিক্ষেপে সমস্ত জগৎ ব্যাপ্ত কবেন— একাধিক স্থলে বলা হইয়াছে ( মৎ প্রণীত বেদবাণী দ্রষ্টব্য )। বিষ্ণু বা সুৰ্য্যের ত্রিপাদ বিক্ষেপে জগং ব্যাপ্ত করব অর্থ প্ৰভাত মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যা ত্রিকালে আকাশের ত্ৰিস্থানে সুৰ্য্যোব অবস্থান । বিষ্ণুব এই ত্রিপাদ বিক্ষেপ হইতেই বামন অবতাবে বা উপাখ্যানের সৃষ্টি । শতপথ-ব্ৰাহ্মণে এক যজ্ঞাবাচক বামন-ৰূপী বিষ্ণুব উপাখ্যান আছে ; বামন অসুরগণের নিকট হইতে কৌশল ক্ৰমে সমস্ত ভূখণ্ড অধিকার করিয়া লইয়াছিলেন । এই দুই বৈদিক উপকরণের সঙ্গে নূতন উপকরণ যোগ করিয়া বলি-বামন উপাখ্যান সৃষ্টি হয়। বেদে বামন বিষ্ণু আদিত্য, পুরাণেও বামন বিষ্ণু আদিত্যঅদিতির পুত্র। বামন-অবতারের কথা বহু পুস্তকে দেখা যায়-রামায়ণ ১।৩১ ; মহাভারত বনপৰ্ব্ব ; বামনপুরাণ ৭.৫ অধ্যায় ; বিষ্ণুপুরাণ ১ অংশ ৬ অধ্যায় ; পদ্মপুরাণ
