י דדדודuא-תיזייה éीए उ९ ब्रांकन६ बौद्र६ थ१itसबांशद्रांज़न । শৃণু রাজস্বচে মেহদ্য শ্রুত্ব কুকু খেদিউম্। पनl अंविडे मनघ्नौ छनको ब्राभयब्रउ । তদাদি পুর্যাং ভূখন্তে নিমিত্তানি দশানন ॥২৭ ঘোরাণি নাশহেতুনি তানি মে দত্ত: শৃণু | খরগুলিওনিৰ্ঘোৰ মেঘ। অতিভয়ঙ্করাঃ ॥ ২৮ শোণিতেনভিধর্ষত্তি লঙ্কামুষ্ণেন সর্ব্বদা। কুদস্তি দেবলিজানি স্বিদ্যক্তি প্রচলন্তি চ ২৯ কালিকা পাগুরৈৈিস্তঃ প্রহসন্ত্যগ্রতঃ স্থিত। ধরা গোয় প্রাগ্রাম স্তু মুম্বক নকুলৈঃ সহ ॥ ৩০ মার্জাrম ; ফুধ্যস্ত পন্নগা গরুড়েন তু। করলে ব:টে। মুগু: পুরুষঃ কৃষ্ণপিঙ্গলঃ.॥ ৪১ কালে গৃহাণ সর্ব্বেষাং কালে কালে ত্ববেক্ষতে এতান্ত ন দৃপ্ত:স্ত নিমিঙামুদ্ভিবত্তি চ ॥ ৩২ ETA -, -a تعتحككطك মাল্যবান রাজ্ঞাপ প্রিয়পত্র এবং মাতামহ । সে জাসিন্ধ-প্রশান্ত অন্তঃকরণে সেই বীর স্বাক্ষসৰে বলিতে লাগিল,—“রাজনৃ! অদ্য জামার বাক্য শ্রবণ-কর, শুনিয়া ইচ্ছামত কার্য্য করিও। যে পর্য্যস্ত রামপ্রিয়া জানকী নগরে প্রবেশ করিয়াছেন, হে দশানন ! তদবধি লগরে যে সকল নাশস্থচক ঘোর লিমিত্ত দৃষ্টিগোচর হইতেছে, তাহা আমি বৰ্পিড়েকি, শ্রবণ কয়। অতি ভাস্কর মেৰমণ কঠোর গর্জন করিড়েছে, কড় কড় শব্বে বজ্রপাত হইতেছে এবং লঙ্কা নগরে মিরস্তুর উষ্ণ শোণিত বর্ষণ হইতেছে, দেবপ্রতিমা সকল রোদন করিতেছে, ঘর্ম্মাক্ত এবং প্রচঙ্গিত হইতেছে ; কালিক। বিশদ দশনরাজি প্রকটিত করিখ ছাস্ত করত সকল রাজসের সম্মুখভাগে অবস্থান করিতেtश्म। (ब्रा¥र्ड जछि फे९५म्न श्हेर७xह; भूबिकनन नकूण ७ मांड6ींद्रश्रमंद्र नरि७ ७ সৰ্পগণ গরুড়ের সহিত যুদ্ধ করিতেছে। कलि,-कूकfगवण भू७७-भू७ दिक्प्लेकांद्र করাঙ্গ-পুরুষরূপে প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যাকালে সকলের গৃহে উকিঝুকি মারিতেছে। এই नकल कूर्निबिख ७क्* थछांछ छूर्मिभिस नकल বৃষ্টিগোচর হইতেছে ; আরও নূতন নূতন অতঃ ফুলস্ত রক্ষার্থং শাস্তিং কুরু দশানন । , সীতাং সংকৃত্য সংনাং রামাণ্ড প্রবন্ধু ভো। রামং মারায়ণং বিদ্ধি বিদ্বেষং ত্যঙ্গ রাখবে। যুৎপাতেমাশ্রিত্য জমিনোভাসাগর ৩৪ উরস্তি ভক্তিপুতাত্মা ডতে রামে ন মামুৰ । ভজস্ব ভক্তিভাবেল রামং সর্ব্বহালয়মৃ ॥৩৫ যদ্যপি ত্বং চুরাচারো ভক্ত্য পুতো ভবিষ্যলি। মদ্বাক্যং কুরু রাজেন্দ্র কুলকৌশলহেতেব ॥ ৩৬ তর্ভু মাল্যতে বাক্যং তিমুক্তং দশানন। ন মর্ষস্থতি তুষ্টাত্মা কালন্ত বশমাগত ॥৩৭ মানবং কুপণং রামমেকং শাখামূগাশ্রমূ। সমর্থং মন্তসে কেন ইনং পিএ মুনপ্রিয়মূ॥৩৮ রাষেণ প্রেষিতো নৃ৭ং ভাষসে তমনগলম্। গচ্ছ বৃদ্ধোহসি বন্ধুত্বং সোঢুং সর্ব্বং ত্বপ্নোদিতমূ তুর্নিমিত্ত উৎপন্ন হইতেছে । অতএব হে দশানন ! কুল রক্ষার জন্ত ইহার যাহাতে শাস্তি হয়, তাহ কর । হে রাবণ ! গীতাকে রত্নাদিপ্রদানপুর্ব্বক সম্মলিত করিয়া শীঘ্র রামচত্রক্ষে প্রদান কর । রামকে সাক্ষাৎ মারায়ণ বলিয়া জানিও। রাস্ববের প্রতি বিদ্বেষ পরিত্যাগ কর। ভক্তি-বিশুদ্ধচিত্ত জ্ঞানিগণ র্যাহার চরণভরণি আশ্রয় করিয়া ভব-সমুদ্র পার হন, সেই রাম মনুষ্য নহেন ; সর্ব্বাস্তুধামী সেই রামচন্দ্রকে ভক্তিভাবে ভজনা কর । ধর্দিও তুমি হ্রাচার, তথাপি তাহাকে ভক্তি করিলেই পবিত্র হইবে। হে রাজেন্দ্র । স্কুলের মঙ্গলার্থ— আমার কথামত কাজ কর।”২৫—৩৬। দুষ্টায় দশানন সেই মালবামের কথিত হিত-বাক্য সহ্য করিতে পারিপ না ; কেননা, সে কালের द*दर्सेौं श्हेब्रॉश्णि । “लीन रोम बठूश ब्रांब८क ক্ষমতাশালী বলিয়া মনে করিতেছ কেন ? কতকগুলি বানর তাহার আশ্রয় ; আর দ্বিতীয় সহায় নাই ; পিতা তাহকে ত্যাগ করিয়ছে ; ७द९ छमक८ब्लक ७°शौ उशग्न अंउि च्यू3श् लcद्र (७ऐ उ क्रव७) । फूमि नि-ऽङ्गदे ब्रारबद्र প্রেরিত ; জনৰ্মল তাহারই স্তুতিবাদ করিড়েছ ; वास छूमि इझ एऐज़ाइ ; ७ष९ चांबाब्र बाज
