ere NNE-IN MEN ) SSSMSSSLSSSLS SLLSS SLLLLLLSLLSSLSLLS حصحصحصے سیحصحصے ==-==- --۷ م আধুনিক পাশ্চাত্যভাবে ভাবিত ব্যক্তিরা বলিতে পারেন যে, ইহা প্রাচীন আর্য্যগণের একটা উৎকট কুসংস্কার। আধ্যাত্মিক শক্তি এত ভঙ্গুর নহে যে, অন্য পাতকীর সান্নিধ্যবশতঃ তাহা নষ্ট হইয়া যাইবে। একথা যাহারা বলেন, তাহারা নিতান্তই নিৰ্বোিধ। আমরা পূর্বেই বলিয়াছি, প্রকৃতি জীবকে ত্রিগুণে আবদ্ধ করিয়া রাখিতে চাহেন। তন্মধ্যে, সত্ত্বগুণের দিকে আকর্ষণ অতি অল্প। সাধারণ মানুষের রজস্তমোগুণের দিকেই আকর্ষণ অতান্ত SDBBDS BDBD DD B DD D BHS DD DBB তাহারা ঘোর বর্বরে পরিণত হইয়া থাকে। কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ প্রভৃতি ঋপু, হিংসা, দ্বেষ প্রভৃতি বৃত্তি যে কত প্রবল, তাহা সকলেই বুঝেন। পাহাড় অঞ্চলে উন্নত চড়াইতে উঠিতে গোরু বা ঘোড়ার গাড়ীর যেরূপ কষ্ট হয়, এই সকল তামসিক বৃত্তি দমন করিয়া আধ্যাত্মিকতার ১. সমুন্নত শিখরে উঠতে মানুষের সেইরূপ কষ্ট হয়। কিন্তু ; এক বার উহার শীর্ষদেশে উঠিলে আর পতনের শঙ্কা থাকে না। - সেই জন্য সিদ্ধ সাধু সন্ন্যাসীরা যাহার তাহার অন্নভোজন করিয়া থাকেন, কাহারও সঙ্গ করিতে কৃষ্ঠাবোধ করেন না । কারণ তঁহাদের সঙ্গফলে পাপীর পাপই ভষ্মীভূত হইয়া যায়। আবার উৎরাইতে যেমস চক্রযুক্ত যানাদি সহজেই নিম্নদিকগামী হয়, অবনতির দিকে মানুষ তেমনই সহজে ধাবিত হয়। তাহাতে কিছুমাত্র প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না। সেই জন্য আধ্যাত্মিক উন্নতিকামী ব্যক্তির খুব সাবধানে থাকা আবশ্যক । কেহ কেহ বলিয়া থাকেন, য়ুরোপীয়ুগণ ভোজনাদি বিষয়ে অত শুচিবায়ুগ্রস্ত নহেন, কিন্তু সে জন্য তঁহাদের উন্নতির কোন বাধা জন্মিয়াছে কি ? আমার বিশ্বাস, ইহার জন্য যুরোপের বিশেষ ক্ষতি হইয়াছে। অন্যান্যদিকে যুরোপ যত উন্নতি করিয়াছে, তাহার অনুপাতে যুরোপের কিছুমাত্র अाक्षाचिक डेब्रडि श्व नाश्। जडा बह, शूद्धांroों छूछे qक জন আধ্যাত্মিক শক্তিসম্পন্ন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করিয়া থাকেন, कि खु ऊँांशएशन ज९था अडि अब्र ; qद९ अाक्षाजिक डांध তাহারা বিশেষ সমুন্নত বলিয়া মনে হয় না। দ্বিতীয়তঃ যুরোপীয়গণ মধ্যেও শুচি ব্যক্তিরা অশুচি ব্যক্তিদিগের সঙ্গে সহভোজন করেন না, পূতচরিত্র ব্যক্তিরা পাপীর সহিত ঘনিষ্ঠত করেন না । তঁহাদের ধর্ম্মশাস্ত্র বলেন,-“The carnal mind is enmity against God, itsNet 3) তামস প্রকৃতির লোক ভগবানের শত্রু । But thout oh man of God flee these things. (e. श्रेश्वद्र °झाझ१ धे সকল ( কুসঙ্গ প্রলোভন প্রভৃতি) হইতে দূরে থাকিবে। খৃষ্টীয় ধর্ম্মোপদেশেও পাপীর সঙ্গ পরিহার করিতে বলা হইয়াছে। অবশ্য শূদ্রের মধ্যেও পরমধার্ম্মিক ও সান্বিক্স প্রকৃতির লোক আছেন। তাহারা গুণতঃ ব্রাহ্মণ বা ব্রাহ্মণ"তুল্য। Yaa সনাতন হিন্দুধর্ম্ম। (y\9 ܥܣܦܦܵܝܒܫܒܩܝܚܚܒܚܝܩܡܩܚ ع* ــــــــــــــ عہ Nanau r DDDBY DYS GBD DDSBDBDB TYS S uBDL BBDBL BBDLSS DDDD BBDBDBB DBBDBDBD DDD প্রকৃত ধার্ম্মিক চেনা কঠিন হইয়া পড়ে। সেই জন্য যাহারা আধ্যাত্মিক উন্নতিকামী তাহাদের পক্ষে ভোজনাদি ব্যাপারে। বিশেষ সতর্ক হওয়া আবশ্যক । দ্বিতীয়তঃ এক জাতীয় দুই জন ব্যক্তির মধ্যে এক জনের সহিত ভোজ্যায়িতা করিয়া অন্য জনের সহিত তাহা না করিলে অনেক সময় অকারণ শক্রবৃদ্ধি হইয়া থাকে। সেই জন্য গৃহস্থের পক্ষে সামাজিক হিসাবে ঐ রূপ অনুষ্ঠান অসুবিধাজনক । তবে বিপদে পড়িলে শূদ্রান্ন ভোজন দুষ্য নহে। পতিত, ব্রাতা, ককর্ম্মী ব্রাহ্মণের অন্ন ও ধার্ম্মিক শূদ্রের পক্ষে প্রশস্ত নহে। যুরোপীয়রা অন্নদোষটা স্বীকার করেন না, আমরা করি। তাহার কারণ যুরোপীয়রা আধ্যাত্মিক দিকটাতে একেবারেই DDDOY D DD KKD SE uDD D S অনেকের বিশ্বাস, বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চ উপাধিলাভ করিলে, প্রতিভাশালী গ্রন্থকারদিগের গ্রন্থ পাঠ করিলে আধ্যাত্মিক উন্নতি হয়। ইহা একটা প্রকাণ্ড ভুল। প্রতিভা ও অধ্যাত্মিকতা এক কথা নহে। বুদ্ধির কসরৎ দেখিলেই আধ্যাত্মিকতার পরিচয় দেওয়া হয় না । সাধক তুলসীদাস বলিয়াছেন ;- পোথি পড়ি পড়ি জনম গয়ে । *७िड ना डवों (काझे ॥ এক অক্ষর প্রেমকি পাওয়ে। পণ্ডিত রহি হায় সোই ৷ ख्ञांनव्न कश्l, क्षतानांन श्८उञ्छे श्रेश्च८ब्रव्र भश्मिः। उञछ्रङ्ङ হয়, ঈশ্বরের মহিমার অনুভূতি হইতেই প্রকৃত ভক্তি জন্মে। সাংসারিক জ্ঞান ও বিজ্ঞানে বুৎপত্তির প্রয়োজনীয়তা शgथछे आएछ नडा, बैंशियल ब्र ७ांश आएछ, ऊँाक्षांब्रां সন্মানাহঁ সত্য, কিন্তু আধ্যাত্মিকতার হিসাবে” তাহদের ঐ গুণ একেবারেই নগণ্য। সাণ্ডোর বলকে আমরা প্রশংসা করি, লিষ্টারের প্রতিভারও আমরা সম্মান করি ; কিন্তু তাই বলিয়া স্তাণ্ডোর বল থাকিলে, যে লিষ্ঠারের প্রতিভা থাকিতে হইবে, একথা অতি বড় বোকাও বলে না । সেইরূপ মানসিক বল ও আধ্যাত্মিকতা শক্তি এক न८छ्, qक °ीi८ब्रझ७ न८छ् । ऐङ८ब्रव्र 5शूद्म cJाङिः ७ वाञ्छ् চেহারাই স্বতন্ত্র। মানসিক শক্তিশালী ব্যক্তির নয়নের দীপ্তি যেন সদাই প্রোজ্যজল । পক্ষান্তরে আধ্যাত্মিক শক্তি- - শালী ব্যক্তির দৃষ্টি সাধারণতঃ অন্তমুখী ; হঠাৎ দেখিলে । বোধ হয় যেন নেশায় আচ্ছন্ন। কিন্তু সে দৃষ্টি যাহার উপর } নিপতিত হয়, সেই যেন কোন অজ্ঞাত শক্তিতে মুগ্ধ ও বশীछूड श्वा १८द्ध । मांश्य उ ग्रूम्ब्र थांडूक, नाभूझ छूटरड बछ°१७ °ीख दर्श्व हद्देब्र'थापक । জুতি বিভাগ বা বর্ণ বিভাগ সম্বন্ধে প্রকৃত কথা এই যে, আধ্যাত্মিক উন্নতিসাধন কল্পেই আর্য্য ঋষিরা জাতিভেদ
