8& অবতার রসিতে গলায় ফাস লাগাইত, সেই শোণের স্থতা দিয়া ইহার বুনানি হইয়াছে। পাথরের ও কাসার কতকগুলা হিন্দু-দেবদেবীর মূর্ত্তি রহিয়াছে ; বাদামি আকারের দীর্ঘ চোখ—নাকে মাকৃড়ি-হাস্যময় স্থল ওষ্ঠাধর, মুক্তার মালা নাভি পর্য্যন্ত বুলিয়া রহিয়াছে ; উহাদের স্বরূপলক্ষণ অদ্ভুত ও রহস্যময় ; মূর্ত্তিগুলা তলদেশস্থ বেদিকার উপর আসনপিড়ি হইয়া বসিয়া আছে। দেবালয়ের গায়ে গায়ে জল-রঙের চিত্র-পট বুলিতেছে ; এই সকল চিত্র কলিকাতা কিংবা লক্ষ্মেীর পটুয়াদের হাতের আঁকা । মৎস্ত, কূর্ম্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, কৃষ্ণ (যাকে কোন কোন স্বপ্ন-দর্শক হিন্দুখৃষ্ট মনে করেন ) বুদ্ধ, কলি এই নয় অবতারের চিত্র। সর্ব্বশেষে নারায়ণের মূর্ত্তি—ক্ষীর-সমুদ্রের মধ্যে সুবক্র পঞ্চশীর্ষসৰ্প-বেদিকার উপর নিদ্রিত—কোন এক সময়ে শ্বেত-অশ্বের উপর আরোহণ করিয়া, শেষ-অবতার কলির মূর্ত্তি ধারণ করিয়া জগতের প্রলয়সাধন করিবেন তাহারই প্রতীক্ষা করিতেছেন। সব-ঘরের পিছনে যে ঘর—সেই ঘরটি আরও বেশী করিয়া গরম করা ; সেই ঘরে পাশাপাশি সংস্কৃত পুথিতে বেষ্টিত হইয়া বালথাজার শেরবোনো বাস করেন । পুথির অক্ষরগুলা পাতলা পাতলা কাঠফলকের উপর, লোহার লেখনীর দ্বারা উৎকীর্ণ ; কাঠ-ফলকে ছিদ্র আছে, সেই ছিদ্রের মধ্যে দড়ি চালাইয়া, ফলকগুলা একত্র গ্রথিত হইয়াছে। আমরা যুরোপে যাহাকে পুস্তক বলি, এ সেরূপ ধরণের নহে। একটা বৈদ্যুতিক-যন্ত্র—তাহ সোনালি ফুল-কাট কতকগুলা বোতলে ভরা ; বোতলের কাচের মু\ে হাতল লাগান আছে—ঐ হাতলের দ্বারা উহা ঘুরান যায়। " এই চঞ্চল ও জটিল যন্ত্রটার ছায়ামূর্ত্তি ঘরের মাঝখানে মাথা তুলিয়া রহিয়াছে। পাশে সম্মোহন কার্য্য-সংক্রান্ত একটা ছোট •কাঠের টব ; তাহার মধ্যে একটা ধাতুময় বল্লম ডোবান আছে এবং
