৯৭ খ, অ। ] অপর্য্যাপ্তঞ্চ বর্জয়েৎ । গোত্রাতং শকুনোচ্ছিষ্টং পাদস্পৃষ্ঠঞ্চ কামত ॥ ৬৫ ৷ শূদ্রেষু দাসগোপাল-কুলমিত্রাৰ্দ্ধসীরিণ: ভোজ্যান্নো নাপিতশ্চৈব ষশ্চত্মানং নিবেদয়েৎ ॥ ৬৬ ৷ অন্নং পযুষিতং ভোজ্যং স্নেহাজং চিরসংর্ভুতং । অস্নেহ নাপি গোধূম-যব-গোরসবিক্রিয়াঃ ॥২৭ ঔষ্ট্রমৈকশফং স্ত্রীণাং পয়শ্চ পরিবর্জয়েৎ ॥ ক্রবাদপক্ষিদাত্যুহশুকমাংসানি বর্জয়েৎ ॥ ৬৮। সারসৈকশফাৰু হংসাৰু বলাকবকটিটিভানু বৃথা কৃষরগংযাবপায়সাপুপসস্কুলীঃ । ৬৯ ৷ কুররং জালপাদঞ্চ খঞ্জরীটমৃগদ্বিষঃ । চালান মৎস্তাত্রজপাদানূ জঞ্চ বৈ কামতে নরঃ ॥৭• বন্ধুরং কামতে জঙ্ক সোপবাসহ্যহং ভবেৎ পলাণ্ডলগুনাদীনি জঙ্ক, চাম্ৰায়ণঋরেৎ ॥৭১। শ্রাদ্ধে দেবাৰু পিতৃৰু প্রাচ্য খাদেম্মাৎসং গরুড়পুরাণম্ ।
অন্ন, কুকুরস্পৃষ্ট, পতিতৰাক্তিকর্তৃক সিক্ত, রজস্বলাম্পৃষ্ট, অন্তকর্তৃক প্রক্ষিত, অনিদিষ্ট, গোকর্তৃক আভ্রাত, পক্ষির উচ্ছিষ্ট এবং ইচ্ছাপূর্ব্বক চরণদ্বারা পৃষ্ট অন্নাদি, পরিত্যাগ করিবে, কদাচ তাহ ভোজন করিবে না । ৬৫। শূদ্রের অন্ন সর্ব্বদা বর্জনীয়, তন্মধ্যে দাস, গোপ, কুলমিত্র, অদ্ধপীরী, নাপিত, | এবং আত্মসমর্পণকারী শূদ্রের অন্ন ভোজন করিতে পারে । ৬৬ ৷ যে অন্নাদি পযুষিত ও চিরপক্ক, তাহাও ঘৃত সিক্ত করিয়া রাখিলে ভোজনে দোষ নাই এবং বব ও গোধূম ঘৃতশৃষ্ঠ হইলে তাহা ভোজন করবে না এবং দধি উদ্ধৃতসার হইলে তাহ ভোজনে অপ্রশস্ত । ৬৭ ৷ উষ্ট্র ( উট) এবং যে পশুর ক্ষুর অখণ্ড তাহার ও স্ত্রীলোকের দুগ্ধপান বিধেয় নহে। মাংসভোঙ্গ পক্ষী, দাত্বাহ ( ডাহুক ) শুক, সারস, একশক হংস, কৃষ্ণবর্ণবক, টিfট্রভ এই সকলের মাংস ভোজন অবিধেয় জানিবে, দেব কিম্ব অতিথির অনিবেদিত কৃষর অর্থাৎ তিল তওল, মিশ্রিত ভোজ" দ্রব্যবিশেষ, যবাগু, মিষ্টান্ন ও পিষ্টক ভৈাজন করিবে না । সঙ্কণী (মৎস্তাবশেষ ) কুররপক্ষী রাজুহংস, খঞ্জন ও কুকুরমাংস অখাদ্য। চাস (সোনাচড়ই ) শুকপক্ষী ও হংস ইচ্ছাপূর্ব্বক অর্থাৎ ঔষধার্থবিন ভোজন করিলে দিনীয় উপবাসে নিষ্পাপ হইৰে, পলাও, ও লণ্ডনাদি ভোজন করিলে চাস্ত্রায়ণ করিতে হয় ৬৮—৭১।শ্রাদ্ধাদিতে দেবতা ও পিতৃ, 参 * aな ՀԳ:» ন দোষভাক । বসেৎ স নরকে ঘোরে দিনানি পশুরোমতঃ ॥৭২ সম্মিতানি দুরাচারো যোহন্ত্যবিধিনা পশুন । মাংসং সস্ত্যজ্য সংপ্রার্থ কামান র্যাতি ততে झब्लि९ ॥ १७ ॥ ইতি গারুড়ে মহাপুরাণে, ষণ্ণবৃতিতমো ইধ্যায়: i' সপ্তনবতিতমোহধ্যায়ঃ । যাজ্ঞবল্ক্য-উবাচ ॥ ১ i দ্রব্যগুদ্ধিং প্রবক্ষ্যামি তান্নিবোধত সত্তমাঃ ! সৌবর্ণরাজতাজানাং শাকরজ্বাদিচর্ম্মণাং । পাত্রাণাঞ্চাসনানাঞ্চ বারিণ শুদ্ধিরিষ্যতে ॥২ উষ্ণাভিঃ স্ক্রকৃঅবয়োধান্তানাং প্রোক্ষণেন চ । তক্ষণাদারুশৃঙ্গাদের্যজ্ঞপত্রস্ত মার্জনাৎ ॥ ৩ । সোষ্ণৈরুদকগোমূত্রৈঃ শুদ্ধ্যত্যাবিককৌষিকং । লোকদিগকে নিপেন্দন করিয়া মাংস ভোজন করিলে দোষী বহু হয় না । কিন্তু অণু ধি পশুহত্যাকারী ব্যক্তির সেই নিহত পশুর রোম পরিমিত দিন ভয়ঙ্কর নরকে বাস করিতে হইবে, তৎপর নরকভোগাস্তে মাংস পরিত্যাগপূর্ব্বক “হে ভগবন আর আমি বৃথা পশুহনন করিব ন৷” এইরূপ সম্যক্ প্রার্থনা করতঃ হরির কুপান পাপ হইভে মুক্ত হইতে পারে । -২৭৩ ।
- o
সপ্তনবতিতম অধ্যায় । যাজ্ঞবল্ক্য বলিলেন, অনস্তর দ্রব্যগুদ্ধি বলিব, হে দ্বিজগণ । সেই দ্রব্যগুদ্ধিপ্রণালী শ্রবণ কর। সুবর্ণ, রজত, শঙ্খ, রজু। ও চর্ম্মনির্ম্মিত পাত্র এবং আসন সাধারণ জলদ্বারা প্রক্ষালন করিলেই শুদ্ধহয় । ১২ । ক্রকৃ, ক্রব এবং ধান্ত এই সকল দ্রব্য উষ্ণজলদ্বারা প্রক্ষালন করিলেই শুদ্ধ হইয়া থাকে কাঠ এবং শৃঙ্গনির্ম্মিত দ্রব্যসকল অপবিত্র হইলে তাহাজিগের কিঞ্চিৎ অংশ কর্ত্তম করিয়া ফেলিলে অশুদ্ধি দোষ বিনাশ হয় । যঙ্গীয় দ্রব্য সকল মার্জন করিলে পবিত্ত্ব হইয় থাকুে ৩। উষ্ণজল ও উষ্ণ cशाभूबईोबा ८षोड कहिtण क्षग ७ ८कोtवब्रवtजब २ि०कि
