ছিল বিক্রি করে ভাড়া যোগাড় করে তোমার কাছে ছটে এসে উপস্থিত হলাম। এর কি নিগঢ়ি অর্থ নেই ভাবো ? ঘণাবতের উপমাটা একটা চিন্তা করে দেখো। আর রাপের কথা যদি তোলো, একটা চেয়ে দেখলেই টের পাবে তুমি আমার পায়ের কড়ে BDBDDSDLLD DDB D S SDDuDBB BDB DBDBB BBB DDB BBD DBBS SDDD তোমাদের এই খাঁচা-বেচা বোর্টের দেশের কত রূপসী মেয়ের মাথা ঘরে যায় এমন চেহারা কি আমার নয় ? সত্যি বলে ! মণি হেসে ফেলে বললে, কি বিনয় ! প্রভুপাদ গোস্বামীরাও পর্যন্ত হার মানে । আচ্ছা রমেন, তোমার প্রণয়-নিবেদনের ভাষাটা কি তুমি মখস্থ করে রেখেছ? রোজই ঠিক একই রকম বলো কি করে ? কোথাও একটা কমা সেমিকোলন পর্যন্ত বাদ পড়ে। না, হবহু একই কথা প্রত্যহ বলতে তোমার লজ্জা করে না ? নিশ্চয় করে । তবে বল কেন ? বলবার হেতু আছে। মণি । দেবতাদের প্রসন্ন করার দটো ধারা আছে। এক স্তম্ভব, DD EB BBL S S BB BBBB D0B BDSDD DBBDB DDS DDD DDBDB DBD DDD একদিনের সঙ্গে মেলার দরকার নেই। শানে দেবতা খশী হয়ে বর দিতেও পারেন, না-ও পারেন। তাঁর অনগ্রহ, ভস্তুের জোর নেই। কিন্তু মন্ত্র তা নয়, ইচ্ছামত বানানো যায় না, মখস্থ করে আবত্তি করতে হয়। উচ্চারণ নিভুল হলে দেবতার না বলবার জো নেই, চুলের ঝাঁটি ধরে বর আদায় হয়। একেই বলে সিদ্ধমন্ত্র। সাহেবরা বলে x্যাজিক । বনোদের মধ্যে এই মন্ত্রে যারা সিন্ধিলাভ করেচে, সমাজের ভিতর তাদের প্রতিস্ঠা ও প্রতাপের অবধি নেই।- লোকে থারথার করে কাপে । gB DBS BDBBDBBB DB DDD DBDBB DSDDDDLD DD S uuBB BB BDBDS অর্থ আছে, কিন্তু তুমি যা আমার কাছে আব্বত্তি করো তার বারো আনার মানে T রমেন বললে, শানে আহমদে তোমার পিঠ চাপড়াতে ইচ্ছে করচে। আশা হচ্চে হাতড়ে হাস্পড়ে এতদিনে ঠিক জিনিসটিতে হাত লেগেছে। মণি, ও-বস্তু যত অর্থহীন হয় ততই হয় খাঁটি। একদম অবোধ্য হলে তার আর মার নেই- সেই হ’লো একেবারে সিদ্ধমন্ত্র। তখন দেবতার গলায় গামছা দিয়ে টেনে এনে অভীষ্ট আদায় করা যায়। মণি গম্ভীর হতে গিয়েও হেসে ফেললে । বললে, বনোদের অনেক দেবতা, তাদের মন্দ্রসিদ্ধ ওস্তাদদের ভাবনা নেই-যাকে হোক একটা ধরতে পারলেই হ’লো, কিন্তু তুমি কোন দেবতার কাটি ধরে বর আদায় করবে। শনি ? এখন শানে কি হবে ? শািন্ধ এইটকু জেনে রাখো, কাটি খািললে তার চুল পা পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে, সেইটি বাগিয়ে যখন ধরবো, তখন দেবতা। আপনি টেৱ পাবেন । কথাটি কবেন না, সড়সড় করে পিছনে পিছনে আসবেন । শােধ বাঙলা মলক নয়, হয়ত ইউরোপ পর্যন্ত ।
