১৮ আদিশূর ও বল্লাল সেন। ইহাতে র্তাহাকে কোন ক্রমেই ক্ষত্রিয় স্থির করা যাইতে পারে না । বঙ্গদেশে যে সকল কুলজি গ্রন্থ প্রচলিত আছে তাঁহাতে আদিশূর ও বল্লাল নিরন্তর অম্বষ্ঠকুলোৎপন্ন উল্লেখ আছে । রাঢ়ীয় শ্রেণীর ব্রাহ্মণ কুলীনদিগের মেলবন্ধকারী পণ্ডিতবর দেবীবর ঘটক আদিশূরকে অম্বষ্ঠকুলোৎপন্ন বলিয়াছেন। পাঠকদিগের দৃষ্টার্থে তৎপ্রণীত কুলজি গ্রন্থ হইতে কতিপয় শ্লোক নিম্নে উদ্ধত করা গেল দেবীবর কুলীন সমাজে অসামান্য ক্ষমতা লাভ করিয়াছিলেন । ইহঁর কৃত মেলবন্ধের সুদৃঢ় শৃঙ্খল হইতে অদ্য পর্য্যন্ত ব্রাহ্মণ কুলীনগণ মুক্তি লাভ করিতে পারেন নাই । তিনি প্রত্যেক কুলীন ব্রাহ্মণের বংশপরিচয় বিশেষ রূপে অবগত হইয়াছিলেন, এবং পঞ্চ ব্রাহ্মণের বঙ্গে আগমন হইতে র্তাহাদিগের অধস্তন পুরুষগণের আচার, ব্যবহার এবং সম্বন্ধাদি বিশেষরূপে অনুসন্ধান করিয়াছিলেন। অতএব দেবীবর বল্লালের পরে জন্ম গ্রহণ করিলেও পঞ্চ ব্রাহ্মণের আনয়িত আদিশূরের কোন জাতি, অবশ্যই বিশেষরূপে অবগত হইয়াছিলেন, এবং তিনি স্পষ্টাক্ষরে আদিশূরকে অম্বষ্ঠবংশোদ্ভব বলিয়া গিয়াছেন । বৈদ্যদিগের কুলপঞ্জিকাতে আদিশূরের বংশাবলি সবিস্তার লিখিত আছে, এবং তাঁহাতে আদিশূর ও বল্লাল লেন
- অম্বষ্ঠফুলসস্তৃত আদিশূরে নৃপেশ্বরঃ । রাঢ়গোঁড়বরেন্দ্রাশ বঙ্গদেশস্তথৈবচ। এতেষাং নৃপতিশ্চৈব সর্ব্বভূমীশ্বরোযদা অমাত্যৈবান্ধবৈশ্চৈব মন্ত্রিভিদ্বিজবৃন্দকৈ: । এতৈঃ সহ মহীপাল একদা স নিজালয়ে। উপবিষ্টোদ্বিজান্ প্লষ্টং ধর্ম্মশাস্ত্রপরায়ণঃ । ইত্যাদি দেবীবর ঘটক কারিক।
২য় সংস্করণ শব্দকল্পক্রম কায়স্থ শব্দে ৭১২ পৃষ্ঠা দেখুন।
