[ ২৩৬ } অন্ত, ত্রেতাযুগের ধর্ম্ম সকল অন্য, দ্বাপরযুগের ধর্ম্ম সকল অন্ত, এবং কলিযুগের ধর্ম্ম সকল অন্ত । এক্ষণে এই জিজ্ঞাসা উপস্থিত হইতে পারে, তবে কলিযুগের লোকদিগকে কোন ধর্ম্ম অবলম্বন করিয়া চলিতে হইবেক। তদ্বিষয়ে রছন্নারদীয় পুরাণ ধর্ম্মশাস্ত্রে এই মাত্র নির্দেশ আছে যে, - - ছরেনাম হরেনাম হরেনামৈব কেবলম্। কলে মাস্ত্যেব নাস্ত্যেব মাস্তোব গতিরক্ষাধী। ইতি ৷ সত্যযুগে প্রধান ধর্ম্ম যে তপস্যা, কলিতে সেই তপস্যা দ্বারা কোনও গতিরই সম্ভাবনা নাই, কেবল একমাত্র হরির নামই গতি । ত্রেতাযুগে প্রধান ধর্ম্ম যে জ্ঞান, কলিতে সেই জ্ঞামের দ্বারা কোনও গতিরই সম্ভাবনা নাই, কেবল একমাত্র ছরির নামই গতি । দ্বাপরযুগে প্রধান ধর্ম্ম যে যজ্ঞ, কলিতে সেই যজ্ঞ দ্বার। কোনও । গতিরই সম্ভাবন মাই, কেবল একমাত্র ছরির নামই গতি। ' এবং শ্রীমদ্ভাগবতীয় একাদশ স্কন্ধে ও দ্বাদশ স্কন্ধে নির্দিষ্ট আছে যে - রুতে বদ্ধ্যায়তে বিষ্ণুং ত্রেতার্ক্সং যজতে মখৈঃ। দ্বাপরে পরিচর্য্যায়াং কলে তদ্ধরিকীর্ত্তনাৎ ॥ কলেদোষনিধে রাজমন্তি হেকো মহামৃ গুণঃ। কীর্ত্তনাদেব কৃষ্ণস্য মুক্তবন্ধঃ পরং ব্রজেৎ ॥ কলিং সভাজয়ন্ত্যার্য্যাঃ গুণন্দ্রাঃ সারভাগিনঃ। . যত্র সঙ্কীর্ত্তনেনৈৰ সর্ব্ব স্বার্থোৎপি লভতে। . সত্যযুগে বিষ্ণুকে ধ্যান করির ত্রেতাযুগে মর্থ দ্বারা যাগ করিয়া, এ দ্বাপরে পরিচর্ঘ্য দ্বাৰু, যাহা হয়, কলিতে এক ছরি । কীর্ত্তন দ্বার। তাছাই ছয় ॥ দোষমিধি কলির এই একটি মহদুগুণ আছে যাহাতে কৃষ্ণনাম কীর্ত্তনমাত্রেই বন্ধন মোচন হুইয়া যায়, এবং পরমপদ পাওয়া যায়। কলিযুগে এক হুরিনামসংকীর্ত্তন
