Atik* d স্নেহসেদবিধিঃ । t নিম্নলিখিত ব্যক্তিগণ স্নেহাৰ্ছ অর্থাৎ স্নেহক্রিয়ার যোগ্য। যথা-যাহাদের স্বেদ (ভাপৱা ) প্রদান অথবা বামন-বিরোচনাদি দ্বারা সংশোধন ক্রিয়া করিতে হইবে ; যাহারা মদ্যপান স্ত্রীসঙ্গ বা বায়ামে আসক্ত ; যাহারা চিন্তাকারী; যাহারা বৃদ্ধ বালক দুর্বল কৃশ রুক্ষদেহ অল্পরিক্ত বা অল্পশুক্র ; যাহারা বা তার্ত অথবা অভিষানদ বা তিমির নামাক অক্ষিরোগাক্রান্ত এবং যাহারা অতি কষ্টে নেত্রেনীলন কলে, তাহাদিগের দেহ ক্রিয় করা কীর্ত্তব্য। কিন্তু যাহারা অল্পাগ্নি বা তীক্ষাগ্নি ; মহালা অতি স্থূল বা অতি দুৰ্বল ; | যাহারা উরুস্তম্ভ, অতিসার, আমাদোষ, গলরোগ, বিষোদর, মূৰ্ছ, বমি, অরুচি, শ্লেষ্মা, তৃষ্ণ বা মদ্য দ্বারা পীড়িত এবং যাহার' গর্ভস্রাব করে, তাহারা সোিহত্রুিয়ার যোগ্য নহে। এবং নস্য বস্তি বা বিরোচন প্রযুক্ত হইলেও স্নেহ ক্রিয়া নিষিদ্ধ । {}; Εή ধম্মুঠিমেধfগ্ন-কাঙিক্ষণাং শাস্ততে ঘূতম। KSDuuDHkkSDLkSEDSDODBDSDDB LBB SS তৈলং লাঘবদাঢ1ার্থি-ক্রুরকোষ্ঠেয়ু দেঠিষ্ণু । বাঙ! পাঞ্চবাহু!রাষ্ট্র-ব্যায়মিক্ষীণধাতুধু । রুক্ষত্নেশ ক্ষমাদ্রাগ্নি-বাতাবু তপথেষু চ | শেষে বাসা তু সন্ধ্যস্থি-মর্ম্মকোষ্ঠীরুজাসু চ | TDK EEDJYESBBDBLBDDDS যাহারা বুদ্ধি স্মৃতি মেধা ও অগ্নি আকাঙ্ক্ষা করে, তাহদের পক্ষে স্নেহকার্য্যে ঘূতই প্রশান্ত । যাহারা গ্রন্থি নালী-ঘা ক্রিমি শ্লেষ্মা মেদঃ ও বাত রোগে আক্রান্ত, যাহারা শরীরের লঘুতা ও দৃঢ়তা প্রার্থনা করে এবং যাহাদের কোষ্ঠ ক্রুদ্র, তাহাদের পক্ষে তৈল প্রশস্ত। যাহারা বাত আতপ পথপর্যটন ভারবহন স্ত্রীসঙ্গ ও ব্যায়াম দ্বারা ক্ষীণধাতু, যাহারা রূক্ষ-দেহ, ক্লেশসহিষ্ণু ও তীক্ষগ্নি, এবং যাহাঁদের দেহস্ৰোতঃ সকল বায়ু দ্বারা রুদ্ধ, তাহদের পক্ষে বসা ও মজ্জা প্রশস্ত। কিন্তু সন্ধি অস্থিমর্ম্ম ও কোষ্ঠ-বেদনায়, ािंश् अधिांॐ 3 R বেদনায় এবং কর্ণ ও শিরোবেদনায় বসাই প্রশস্ত।
তৈলং প্রাবৃষি বর্ষান্তে সর্পিারস্থৌ তু মাধবে। ঋতে সাধারণে স্নেহঃ শিন্তোইহি বিমলে রবো ॥ বর্ষাকালে তৈল, শরৎকালে ত্বত এবং বসন্তকালে বসা ও মজা, মোহনার্থ প্রশস্ত । কিন্তু সাধারণ ঋতুতে, অর্থাৎ বর্ষণাদি ঋতুলক্ষণ সকল যখন সমভাবে থাকে, তখন এবং দিবাভাগে ও রৌদ্রের সময় স্নেহপ্রয়োগ কর্ত্তধা। (সংশোধনেল পুর্ব্বে স্নেহক্রিয়া বিধেয়)। তৈলং ভুৱায়াং শীতেহপি ঘর্ম্মেহুপি চ যুতং নিশি। নিশ্লোব পিস্তুে পবনে সংসর্গে পিত্তবতাপি । নিশুন্যথা বান্তক ফাঁদ্রোগাঃ সুঃ পিত্ততে দিবা । তৈল যে কেবল বর্ষাকালেই এবং ঘূত .ে কেবল শরৎকালেই প্রযোজ্য, তাহা নহে , ব্যাধির অবস্থানুসারে যদি দ্বারায় মেহক্রিয়া অবশ্যক হয়, তাহা হইলে শীতকালেও তৈল প্রয়োগ করা যাইতে পারে। এইরূপ বায়ুর বা পিত্তের অথবা বাতপিত্ত উভয়ের প্রকোপস্থলে কিংবা তজনিত রোগে, গ্রীষ্মকালেও রাত্রিতে ঘূত প্রয়োগ করিতে পারা যায়। কিন্তু ইহার অন্যথা হইলে অর্থাৎ শীতকালে বাত্রিতে ঘূত প্রয়োগ করিলে শ্লেষ্মজনিত রোগ এবং গ্রীষ্মকালে দিবভাগে তৈল প্রয়োগ করিলে পিত্তজনিত রোগ হইয়া থাকে। যুক্ত্যাবচারয়েৎ মেহং ভক্ষ্যমুন্নেন বন্তিভিঃ।। নস্যাভ্যঞ্জনগণ্ডুষ-মূৰ্দ্ধকর্ণাক্ষিতপণৈ: | ঘূতাদি স্নেহপদার্থ যুক্তি অনুসারে ভক্ষ্যভোজ্যাদি অল্পের সহিত ব্যবস্থা করিবে এবং বস্তিক্রিয়া, ন্যস্ত, অভ্যঞ্জন, গণ্ডুষধারণ, মূৰ্দ্ধতৰ্পণ (শিরোবস্তি), কর্ণপূরণ বা অক্ষিতৰ্পণে উহ প্রয়োগ করিবে। দ্বাভ্যাং চতুর্ভিরষ্টাভিৰামৈজীর্য্যন্তি যা: ক্রমাৎ । হ্রস্বমধ্যোত্তম মাত্রাস্তান্ততশচ লম্বীয়সীম। कझमशेक (नागौन् थएशव डू इगौशलोन्। হস্তনে জীর্ণ এবান্নে মেহোেহচ্ছ: শুদ্ধয়ে বহ: | শমন: ক্ষুদ্ধতোহ্নম্নো মধ্যমাত্রাশ্চ শস্যতে । — th
