| কার্ত্তিক ১২৮২ কবিত্ব ও কাব্য সমালোচন । - ৩১৩ | আর পূর্ব ছায়ার প্রতিরূপ বলিয়া বোধ | হয় না, কিন্তু জল স্থির হইলে আপন | আপন অঙ্গ আবার যেমন আপন আপন অঙ্গে মিলিত হইয়া পূর্ব্বরূপ ধারণ করে, তদ্রুপ অসম্ভব কল্পনা সকল, স্বষ্টির উপাদান হইতে রচিত হইলেও উহা এক স্বতন্ত্র স্বষ্টি ; কিন্তু বিচ্ছিন্ন করিলে স্বষ্টি. বহিভূত কিছুই হইবে না। যত প্রকার সৌন্দর্য্যের কথা বলা হইল | মাহাত্মাই সর্ব্বাপেক্ষা বেশী। যে হেতু ইহাতে অন্তঃকরণের আকর্ষক ও মুগ্ধকরী ক্ষমতা সর্ব্বাপেক্ষা অধিক, এবং উহাতে আমাদিগকে ইহলোক হইতে লইয়া গিয়া ক্ষণকালের নিমিত্ত উৎকৃষ্ট কোন লোকে বিচরণ করায়। এই অসম্ভব সৌন্দর্ঘ্যের সহিত আমাদিগের আকাঙ্ক্ষার কোন সংস্রব থাকে না। এই সৌন্দর্য্য রচিত হইলে তবে উহাতে আমাদিগের | মন প্রথমতঃ চমকিত, পরে আকাঙ্ক্ষা| বিশিষ্ট ও তদ্পরে আকৃষ্ট হয়। | সত্যের সম্বন্ধে আমরা এই বলি, যাহা दाश स्रशाउ ७ मानद अख्तूब निग्रड |ঘটতেছে, সেই ঘটনাবলিই স্বতঃসিদ্ধ ও সত্য। এই স্বতঃসিদ্ধ সত্যের উপর | সৌন্দর্ঘ্যের আরোপ হইলে কাব্য রচিত | হয়। এই সৌদর্ঘ্যের অভ্যন্তরে যে পরি | মাণে সত্য বিমিশ্র ভাবে থাকিতে পারে, | সেই পরিমাণে কাব্য উপভোগ ও অন্থ | নীলনের বস্ত হয়, এবং সেই পরিমাণে তাহার মধ্যে এই অসম্ভব সৌদর্ঘ্যের ।
- ------.....–.... || r
SS BBB BB BBB BBB DDS BBD uttS BBB BBS মাণে সত্যের মূল কাব্যের গৃঢ়-অভ্যন্তরস্থ | সেই পরিমাণে উহা অনুশীলনের বস্তু ; আবার যে পরিমাণে সত্য অভ্যন্তরস্থ, সেই পরিমাণে সৌন্দর্য্য বহিবাক্ত ; সুতরাং সেই পরিমাণে উহা উপভোগের" । বস্তু । এক্ষণে আর একটি কথা –পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা কাব্য সাধারণকে অনুকরণ কলা সংজ্ঞা দিয়াছেন; তাহারা দেখিতে পান, - চিত্র তক্ষণ কবিতা প্রভৃতি সকলি স্বষ্টির অনুকরণেই রচিত হইয়া থাকে ; এবং যে পরিমাণে উহা স্বষ্টির যথাযথ অনুকরণ,সেই } । পরিমাণেই উহার উৎকর্ষ নির্ব্বাচিত হইয়া ! থাকে। কিন্তু আমরা কাব্য সাধারণকে { অনুকরণ সংজ্ঞা দিতে প্রস্তুত নই, বরং } প্রতিকরণ সংজ্ঞা দিতে প্রস্তুত আছি। ! আমরা পূর্ব্বেই বলিয়াছি, কল্পনাস্থষ্টি । উপাদান সমস্ত লইয়া মূর্ত্তি রচনা করিলেও উহা স্বতন্ত্র স্বষ্টি। যে সত্যের ভিত্তির } উপর স্বষ্টির সৌন্দর্য্য আরোপিত ; সে } সত্যের ভিত্তির উপর অপরদিকে কাবের } সৌন্দর্য আরোপিত। স্বষ্টির সৌন্দর্ঘ্য: { মূর্ত্তির সহিত কাব্যের সৌন্দর্য মূর্ত্তির } সম্যক প্রভেদ ; এক দিকে স্বষ্টি জগৎ, অপর দিকে কাব্য জগৎ একই সত্যক্ষেত্রে দুইটি স্বতন্ত্র ব্যাপার ; কারার } সহিত কাহারও সাদৃশ্য নাই,অথচ উভয়েই } । উভয়ের পাশ্বে সমতুল্য ব্যাপার। বাবা । অনেক সময় স্থষ্টির সৌন্দর্যের অ *সৌন্দর্ঘ্য 5, হয় বটে, কিন্তু ।
