| কাৰ্বিৰ ১৮২। বেদাভ্যাস | এই কালে রাড়ে বঙ্গে পড়ে গেল ধূম। বড় বড় বংশ সব হইল নির্ম। কিছু পরে শঙ্কেতের বংশে এক ছেলে। নামে খ্যাত দেবীবর যারে লোকে বলে। সেই ছোড়া মনে পড়ে কুল করে ভাগ। তদবধি কুলে আছে ছত্রিশের দাগ । ছত্রিশের ভাগ যেন ছত্রিশের জাতি । কেহ কাহারো নিকট নাহি পায় ভাতি ॥ দোষ দেখে কুল করে একি চমৎকার। অজ্ঞানকুলীনপুত্র কুলে হয় সার ॥ দেবীবর যাহা বলে লিখে যাই তাই। মেলমালা বলি লোকে পাবে পরিচয় ॥" দোষমালাগ্রন্থ। নিত্যানন্দের দুই পুত্র গঙ্গা আর বিরু। । মাধব গঙ্গার পতি সর্ব্বশাস্ত্র-গুরু। | যে কালে বিরুর কন্যা পারুলায় যায়। সেই বেলা লোকে দেখে দেবীর উদয় ॥ বন্দ্যবংশে অংশে তার হৈল আবির্ভাব। শঙ্কেত বাড়ী মূল অতিপ্রাদুর্ভাব। শঙ্কেত দুর্ব্বলীতনয় লোকে পরিচয়। একচাকা গ্রামে ছাড়াই পণ্ডিতের বাস झ्नि । निझाममद्र छमनौद्र मांग भग्नाः যায় তাহার পরিস্ফুট কারণ নির্দেশ করা সহজ ব্যাপার নহে। তবে সামগ ব্রাহ্মণ | दउँौ । भड़ना शाप्म निष्ठानक्ष-भूय बौद्र| ভদ্রের বংশ আছে। জিরেট গ্রামে নিত্যনন-কন্যা গঙ্গার বংশ দেখা যায়। তাহারা গঙ্গাবংশ বলিয়াই খ্যাত। নিতানন্দও |বৈষ্ণবসম্প্রদায়ী ব্যক্তিদিগের নিকট ঈশ্ব t তারি মধ্যে শুন পঞ্চমে দেবী মহাশয় ॥” । কুলচন্ত্রিকা । - সামবেদের বাহুল্য চচ্চর্ণ। আমরা যে দিগেই যাই সর্ব্বদিগেই সামবেদের বাহুল্য চর্চা দেখিতে পাই । কেন এই বেদের আলোচনার আধিক্য দেখা দিগের প্রদত্ত প্রমাণের উপর নির্ভর করিয়া যতদূর মুস্থির হইতে পারি তাহাই । প্রদর্শিত হইল । ইহাৱা কহেন দ্বাপর | যুগে ভগবান মন্থয্যের আয়ুষ্কালের অল্পত, বুদ্ধির অলপতা, মেধাশক্তির হীনতা ও সৎকার্য্য-প্রবৃত্তির হ্রাস দেখিয়া নিতান্ত দুঃখিত হইলেন। পরে তাহাদিগের নিস্তারের জন্য ভগবান নারায়ণ পরাশরের ঔরসে সত্যবতীর গভে অংশে অবতীর্ণ হইলেন। তৎকালে ঐ ভগবানের নাম কৃষ্ণ । হইল। পরে দ্বীপে আশ্রয় গ্রহণ করিলেন বলিয়া তাহার নাম দ্বৈপায়ন হয় । তৎপরে তিনি একদিন সরস্বতীর জলস্পর্শ করিয়া ধ্যানে মগ্ন হইলেন । তিনি তৎক্ষণাৎ দিব্য চক্ষে নরগণের হীনাবস্থা দেখিয়া অত্যন্ত ব্যথিত-হৃদয় হন। তৎ- | পরে বিবেচনা করিলেন শাস্ত্রচর্চার স্বগৃঙ্খলা না করিতে পারিলে নরগণের নরক | নিস্তার, মেধার পরিহার ও আস্তিক্য | বুদ্ধির সুস্থিতি হইতে পারে না। তদন্থ:| সারে তিনি চতুষ্পাদ বেদকে চারিভাগে । বিভক্ত করিয়া পয়ম মেধাবী চারি শিষ্যকে : প্রদান করেন। *: '... . . .
