পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫১৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


( с * | আর্ম্যদর্শন । =


ফাঙ্কণ ১২৮২ | | ক্ট হার পর প্রস্তাবে কাব্যের ফলের বিষয় কিছু বলিয়া প্রস্তাব উপসংহার डिग्न अना थकारद भशशद्र श्रदछिडि अनडद । श्राभद्र षडन्ह *र्षीरु भन्नुषाद्भ ইতিহাস অবগত হইতে পারি তাহাতে | দেখি যে একটা মনুষ্য কদাচ বিচ্ছিন্ন অবস্থায় বাস করিত না। প্রাচীন তত্ত্বায়ুসন্ধায়ী পণ্ডিতগণ মীমাংসা করিয়াছেন, যে সুচারু রূপে সমাজ গঠনের প্রারস্তে কতকগুলি পৃথক পৃথক পরিবারবর্গ ভিন্ন আর কিছুই ছিল না। পূৰ্ব্বতন আর্য্যজাতিগণের মধ্যে যে এইরূপ বিভিন্ন বিভিন্ন পরিবারবর্গ বিদ্যমান ছিল, তাহার ভূরি ভুরি প্রমাণ পাওয়া যায়। এক্ষণেও যে সকল অসভ্য জাতির মধ্যে মনুষ্য সামাজিক জীব। সমাজবদ্ধ | দিগের মধ্যে এক একটা পৃথক পরিবারবর্গ দৃষ্টিগোচর হয়। । অনেক গুলি সুবিধার নিমিত্ত মনুষ্যগণ ক্রমশ: সমাজবদ্ধ হষ্টয়া বাস করিতে আরম্ভ করে। বিচ্ছিন্ন অবস্থাতে সৰ্ব্ব দাই নানা প্রকার বিপদের আশঙ্কা হইতে কোন প্রকার মৃগঠিত সমাজ নাই, তাহা । & করিব। ঐরামচন্দ্র মুখোপাধ্যায়। শাসন-প্রণালী । কারণ উপস্থিত হইত। প্রত্যেক इहं ধন এবং প্রাণনাশের সম্পূর্ণ সম্ভাবনা। ইত্যাদি কারণ বশতঃ বিপং হইতে পরস্পর সংরক্ষণার্থ মনুষাবর্গ ঐক্যাবলম্বন পূৰ্ব্বক কোন এক নির্দিষ্ট স্থানে বাদ করিতে আরম্ভ করিল। এইরূপে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সমাজ পৃথিবীর নানা স্থানে সংস্থাপিত হইল। ক্রমে সমাজবদ্ধ হইয়৷ বাদ করার সুবিধা সকলেরই বোধগম্য হওয়ায়। যাহারা প্রথমতঃ সমাজবদ্ধ হইয়া বাস করার বিদ্বেষী ছিল তাহারাণ্ড অবশেষে সমাজের সাহিত যোগ দিল । আবার অনেকানেক ক্ষুদ্র সমাজ পরস্পর সাহায্য করণের নিমিত্ত এক দলবদ্ধ হওয়াতে । ভিন্ন ভিন্ন দেশ ও মহাদেশের উৎপত্তি হইল । বস্তুতঃ অনেক স্থলে এইরূপ ঘটিয়াছিল যে যাহার একত্র সমাজবদ্ধ হইল তাহদের মনে এষ্টরূপ বিশ্বাস । ছিল যে তাহারা সকলেই একই পূৰ্ব্বপুরুষের সন্তান। প্রাচীন গ্রীসইতিহাসে ইহার বহুল উদাহরণ দেখা যায়। - পারে। হিংস্র জন্তু এবং তদপেক্ষা যে কারণেই स्नाएो সমাজের रुट्टे' | অধিকতর ভয়ানক দুষ্ট-স্বভাবনরবেশধারী হউক না কেন তাহার মূল অভিপ্রায় এই - | স্বাক্ষসগণ হইতে নানা প্রকার ভয়ের । যে সাধারণ কোন বিপদ উপস্থিত হইলে । ’ ==