VRIF, Yeov সমালোচনা । sy's “खाड्हौद्ध दांब्रि সুমিন্ধ নির্ম্মল ; মানান্তে জুড়ায় দেহ, আত্মার কলুষ কাটে, ভরে মনঃ প্রাণ atD DB LDS S SBLBzYDD DD তীরে বসি পুজে ভক্ত নিজ ইষ্টদেৰে ; বসি সাধু দণ্ডি কাছে শুনে ধর্ম্ম-কথা কেহে শুদ্ধচিতে । বিরাজিত শান্তি সদা @ *विद्य षांग, डू८व्या नद्ध ८*ांक-उां° ; আত্মার পিপাসা মিটে শান্তি-সুধা পানে । যুগে যুগে যোগী-ঋষি-সাধু-ভক্তগণ পবিত্র করেছে। পুরী চরণ-পরশে ; পুণ্য রজঃ-স্পর্শে প্রতি ধূলিকণা পূরিত অধ্যাত্ম-বলে ; তাই বুঝি প্রাণ अस्gिब्रgन अडिविख, ?दशांशJ-भ७िड হয়। প্রতিক্ষণে ; ছেড়ে যেতে আখি ভরে অশ্রনীরে, শূন্য ঠেকে হৃদয়-পঞ্জারबूदि ना अडान cभाब्र 6कन cश्न डांव ?” উপসংহারে কবি লিখিতেছেন “ইসলাম মজিদ হোথা উচ্চ চুড়া তুলি, বিরাজে। তাহার পাশে শ্রীবিন্দুমাধব ; আদি-বিশ্বেশ্বর-স্থান হয়েছে মজিদ ; খৃষ্টান ভজনালয়, শিবের মন্দির . রহে পাশাপাশি, কি উদার ধর্ম্মভাব। ৰহু ধর্ম্ম বহু যুগে উদিত ভারতে ९घर्ष-नभश्चम बाम्रांजी क्षcिम।” লক্ষ্য করিবেন, আরঞ্জীবের মজিদ দেখিয়াও কবির মনে, ধর্ম্মবিদ্বেষের কথা উঠিল না। এ স্থলে তিনি কেন্দ্র স্থির রাখিতে পারিয়াছিলেন বলিয়াই তাহার BDBSBDBBDB DtBOSDBDDDD DDDD DBB BBLL0SS BD DDD D S তাহার পর ললিতবাবু একটি সুদীর্ঘ প্রবন্ধের নাম দিয়াছেন। ‘সুখের প্রবাস”। প্রবন্ধের মুখবন্ধে ললিতবাবু বলিতেছেন, “এৰার আর শীতলা ঘাড়ে করিয়া ৰাছিয় e
