:.' ? ... :. . ."۔ مجھے . بینڈ ہ! . . .:3”.' " '
- f翰 灘*旗)。
আছে তাহাই দেখা যাউক । ঐতিহাসিক ঘটনার সহিত এই সকল জনশ্রুতির কোনরূপ ঐক্যতা আছে কি না দেখাইতে পারিলেই আমরা সত্য । সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে পারিব। রাজা মটুক রায় ও গাজী সাহেব সম্বন্ধে হিন্দু-মুসলমানদিগের মধ্যে নানারূপ কিম্বদন্তী এ প্রদেশে প্রচলিত আছে। cन गड क्षिणाखेौद्र थषांन अथषांन বিষয়গুলিতে সামঞ্জস্য আছে, তবে মুসলমানগণ হিন্দু রাজার নিন্দা ও হিন্দুগণ গাজী সাহেবের নিন্দা করিয়াS BD S DBDBDDBDDBD DBDD BDB BBDD BBD BB DBDD DBBDBDB কাহিনী-সম্বলিত পুথি প্রচলিত আছে। আমরা সেই পুথি একখানি সংগ্রহ করিয়াছি। বর্তমানে ইহা মুদ্রাব্যন্ত্রের কৃপায় মুসলমানী ধরণে উল্টা রূপে মুদ্রিত ও পঠিত হইয়া মুসলমানদিগের ঘরে ঘরে বিরাজ করিতেছে। আমরা আমাদিগের প্রাচীন পুথিখানি মূল ধরিয়া সমস্ত বিষয় আলোচনা S BDBDB SE BD DBDD DBDBBDDBD BDDDDB BD DBBD BDBBB হইবে, তখন যে প্রবাদের সহিত হিন্দু-মুসলমান উভয় সম্প্রদায়ে চলিত SSLDBDDDDBDB BDBBLB KLLLDS BDDDD DBBD BBK BDBDS মুসলমানী কেতাবের নাম “কালুগাজী ও চম্পাবতী”। সাধারণতঃ এই কেতাবকে মুসলমানগণ “গাজীর কেচ্ছা” বলিয়াই অভিহিত করিয়া থাকেন। হিন্দুদিগের মধ্যে যেমন 'বেহুলার ভাসান’ গীত হইয়া থাকে, সত্যনারায়ণের ব্রতপাঠ হইয়া থাকে, রামায়ণ-মহাভারত পঠিত হয়, পুর্ব্ববঙ্গের মুসলমানগণ সেইরূপ গাজীর কেচ্ছায় যাত্রা গাহিয়া বেড়ান ও গাজীর কেচ্ছ। ঘরে ঘরে পাঠ করিয়া থাকেন। গাজীর কেচ্ছ পাঠ করিবার সময় পাঠকের চতুস্পার্থে বহু শ্রোতার সমাগম হইয়া থাকে। এই গ্রন্থখানি অত্যন্ত অতিরঞ্জিত এবং স্থানে স্থানে অত্যন্ত অশ্লীল । সম্ভবতঃ পুথি হইতে নুতন করিয়া গ্রন্থ ছাপাইবার সময় এই সকল অশ্লীল অংশ প্রক্ষিপ্ত হইয়া । থাকিবে । এক্ষণে যতদূর সম্ভব সংক্ষেপে দেখা যাউক, মুসলমান পুস্তক মটুক রাজার সম্বন্ধে কি বলিতেছে। কয়েকটি বিষয় ভালরূপ বুঝাইবার জঙ্গ স্থানে স্থানে পুস্তকের বাধা গৎ উদ্ধত করিতে হইবে । পুস্তকের আখ্যায়িকা সম্যকরূপ উল্লেখ না করিলে মটুক রাজা সম্বন্ধে নিরপেক্ষ সমালোচনা হইতে পায়ে না। মুসলমান গ্রন্থের উদ্ধত অংশের বাণান বা ভাষার ; কোন পরিবর্তন করিলাম না। बैचis প্রসন্ন রায়
