কপটাদিগকে তিরস্কার। অনন্তর যিশু মহা বিক্রমের সহিত সন্মুখ সংগ্রামে দণ্ডায়মান ইয়। নিৰ্ভয় অন্তরে ধৰ্ম্মধ্বজী য়িহদীদিগের হৃদয়ে বাক্যবাণু বর্ষণু করিতে লাগিলেন। যাহার ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম ঈশ্বর পরকাল পাপ পুণ্য দেবতা গোসাঞী মানে না, কিংবা মানিয়াও যাহার। তুর্কলত বশতঃ বারংবার পাপে পতিত হয় তাহাদের পরিত্রাণের আশা থাকে ; কিন্তু যাহারা ভিতরে নাস্তিক যথেচ্ছাচারী, অথচ সাধুতার ভান করত ধাৰ্ম্মিকের উচ্চাসনে বসিয়া উপদেশ দেয়, এবং অল্পমতি ও হস্তৃতাধমদিগকে কুদৃষ্টান্ত দ্বারা নরকগামী করে তাহাদের উদ্ধারের পথ একবারে বন্ধ। কারণ যে ঔষধে রোগ ভাল হইবে তাহাকে তাহারা ব্যাধির কারণ করিয়া তুলিয়াছে। য়িহুদীধৰ্ম্মযাজক ও ধৰ্ম্মজ্ঞানীরা ঈদৃশ প্রকৃতির লোক ছিল। পুনঃ পুনঃ তাহাদের অসদাচরণ দর্শনে পরিশেষে যিশু নিতান্ত দুঃখিত এবং উত্তেজিত হন, এবং তাছাদের দোষের প্রতি আক্রমণ করেন। সাধারণ লোক এবং শিষ্যদিগকে সম্বোধন করিয়া বলিতে লাগিলেন, “ফিরুণীরা ও অধ্যাপকগণ মুসার আসনে উপবিষ্ট আছে, অতএব উহার খাহা বলে তাহ পালন কর, কিন্তু উহাদের আচরণের অনুকরণ করিও না। কারণ উহারা মুখে যাহা বলে কাজে তাহ মানে না ; অন্যের মস্তকে উপদেশের গুরুভার চাপাইয় আপনার এক অঙ্গুলী দ্বারাও তাহার সাহায্য করে না । উহাদের ষত কিছু কাৰ্য্য সব লোককে দেখাইবার জন্য, ধর্মের বাহ বেশভূষার আড়ম্বর যথেষ্ট । উহার ধর্থবিধিঅঙ্কিত অতি দীর্ঘ দীর্ঘ পরিচ্ছদ সকল অঙ্গে ধারণ করে । ভজনালয়ে কিংবা নিমন্ত্রণের সভায় সৰ্ব্বাপেক্ষ যে উচ্চ আসন থাকে তাহাতে উহাদিগকে দেখিতে পাইবে। প্রকাশ্য স্থানে সকল লোকে উহাদিগকে পণ্ডিত বলিয়। প্ৰণিপাত করে এইটি মনে মনে বড়ই ইচ্ছ। তোমরা পণ্ডিত নাম
