wঈশ্বরচন্দ্র গুপ্তের গ্রন্থাবলী । 電 * > . অকালে বরঘ ইথে ভরসা কি আছে। খুঁট খসা কাচ ঘর কেমনেতে বাঢ়ে। বাধন গিয়াছে খসে ছাদন ছাড়িয়া। " কঁাছনি বাধুনি বৃথা নাড়িয়া নাড়িয়া। কাদে মন ঘন ঘন শুনে ঘন ডাক্ । যেদিকে চা:ি দা দেখি সে দিকেই ফীকৃ। উড়িয়া চলের খড় হয়ে গেল ফাকা । খুচি দিয়া কতদিন যাবে মুর রাখা । পবন পেছন থেকে মারিতেছে ঢেকা । বংশ হারা হতে হ’ল থাকেনাক ঠেকা। যে বংশের ঘর এই সে বংশ কি লয়। ঘুণ ধরে একে একে হয়ে গেল ক্ষয় ॥ হংসবেী ভেঙ্গে গেল ধ্বংস সব হবে । ংশে গেল অংশ মিশি বংশ কোথা রবে । যখন ঘরামী এসে ঘর গেল গোড়ে। প্রকৃতি বলিয়াছিল এই যায় পোড়ে ॥ না বুঝে তুখন ਬੋ ঢুকিলাম একা । ঐখন সে ঘরামী নীতি কোথা পাই দেথা ; ঘরামীর ঘর কোথা জানিনে রে ভাই। মিছামিছি এথা সেথা খুজিয়া ৰেড়াই। কেহ যদি দেখা পাও ব’ল তার কাছে। এ ঘর-বজায় রাখে সাধ্য তার আছে । একারণ মাড়াবে না আমার এ ভূমি। ভয় আছে বলি পাছে কি করেছ তুমি। এই হেতু মজুরীর কড়ি নাহি লয়। সেরে দিতে হেরে যাবে মনে আছে ভয় । ঘর গোড়ে মজুরী না নিতে আসে আর। মিছামিছি খেটে গেল ভূতের বেগার ॥ বল নাই বলিবার ৰলি আর কারে । গেড়েছে সে ভাঙ্গিলে কোধিতে পারে । ৰায় যাবে যাক্ ঘর না রয় না রয়। । श्राद्ध (क्न यहे षरत्र हुरिड नं। श्छ। ഞ്ഞ്ജു ‘. জরা অপেক্ষা মরণ ভাল । জরা এসে শরীর করেছে অধিকাল। বল করি বাড়িতেছে বিধম বিকাব ॥ রাখে না রাখে না তার দলের সঞ্চার। থাকে না থাকে না দেন্ত থাকে নাকে আর } ফুরয়েছে সমুদায় কি নাই নাক । কেবল অপেক্ষা আছে মুদিতে ঢ়ে আখি । তুলিতে না হবে মুখ খুলি ন ন । আর না উঠিতে হবে করিলে শয়ন ॥ কলসী হুইল শূন্ত দেখে পাই হয়। গড়াতে গড়তে জল কতদিন বয় ॥ কলেবর সরোবর কবিয়া শোষণ । • কালরূপ নিদাধেতে থেংে ছৈ জীবন ॥ অন্তর দাড় করে জালিয়। অনল জল হতে মরা ভাল বেঁচে কিবা ফুল ৷ কি ছিলে কি হলে এসে ভবের ভবনে। আর বা কি হতে হয় ভাবনাকে মনে ॥ হ’ল শেষ ধরে কেশ টানিছে শমন । উপায় না পাবে আর কপিলে গমন ॥ • এমন মমর আর তখন কি লাগে। শমন দমন কর গমনের আগে | হবে না বিহিত কিছু মল্লানেতে মলে । হারাবে পরমনিধি জ্ঞানহারা হলে ৷ দড়ী দিয়া বাধিয়াছে ভাঙ্গিধাছে রথ। পরিত্রাণ কিসে পাবে দেখা তার পথ । হেলা করে ৰেলাটুকু কাটায়ে না আর। ভাঙ্গিয়া আসার থেলা সত্য কর সার ॥ ভব-রোগ ঘোর ভোগ নাশ নাই তার । সত্যরূপ পথা হলে হয় প্রতীকার । অতএব জীব ভাই আর কেন মঞ্জ। তার ভরে ভক্তিরসে ভগবানে ভজ | কাল কী অরি হরি, হরি হরি ৰল। হরিনাম বল আর পথের সম্বল ।
