অবতরণিকা । S(t qAAeLeL eeLLALALALe SeLeSLeLeeLALAe LLALS eeLeESLAL LkS ALLLLLSLLLL AAL AASAA AASLLLLLAALMLeALLL ALALLSSeeeeSSeSeLM ALAL Ae S eeeLee S LSeeS LeSeeSLLLeSLSLSALAeL AAAAS AAALLALLLeSLES কারণ এবং কাৰ্য্য-কারণ উভয়ের মূলগত সত্তা। ;-এই তিন অবস্থার কথাই ‘ত্ৰিধাতু’ শব্দের লক্ষ্য। অগ্নি, সূৰ্য্যাদি দেবতারা সকলেই 'কাৰ্য্য” ; ইহাদের মধ্যে একটী “কারণ-সত্তা’ অনুপ্রবিষ্ট রহিয়াছে। আবার, এই কারণ-সত্তার মূলে নির্বিশেষ ব্ৰহ্মাসত্তাই অবস্থিত রহিয়াছেন। যাহারা অজ্ঞ, কৰ্ম্মী ; তাহারা কাৰ্য্যবৰ্গ লইয়াই ব্যস্ত থাকে। ইহারা স্থূলদশী । কিন্তু যাহারা জ্ঞানী সূক্ষদর্শী ; —তাহারা সেই কারণ-সত্তার অনুসন্ধান ও সৰ্ব্বত্র তাহার অনুভব সর্বদাই করিতে থাকেন, এবং এই কারণসত্তাকে প্রকৃত পক্ষে ব্ৰহ্ম-সত্তা বলিয়াই অনুভব করেন। সুতরাং ‘ত্ৰিধাতু মঙ্গল’ শব্দ ব্যবহার দ্বারা, কৰ্ম্মী ও জ্ঞানীদিগের দৃষ্টিবিভেদাই কথিত হইয়াছে*।। সকল দেবতাই যে পার্থিব সম্পদ, দৈব-সম্পদ এবং মুক্তি-সম্পদ দান করিতে সমর্থ, তাহাই কৌশলে প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। ত্ৰিধাতুন শৰ্ম্মণা পাতিমম্মান ॥ ৮৪০১২ ত্ৰিধাতু শৰ্ম্ম বহতং শুভস্পতী ॥ ১।৩৪৬ शाद3 भन्: *भभामाग्न मgि ত্ৰিধাতুনি দাশুষে প্ৰযচ্ছ ৷ ১ ৷৷৮৫৷৷১২ AirAYM
- ত্ৰিস্থানে স্থিত দেবতা বর্গের প্রতি যে সকল আহুতি প্ৰদত্ত হয়, তাহার মপ্যে। এক প্রকারের আহুতি অনুত ; অন্য প্রকারের আহুতি ঋত; অন্য প্ৰকার আহুতি প্ৰদত্ত হয়, তাহ-প্ৰত্ন বা পুরাতন ( ১০৷৷১০৫৫)। DD DDDLDB BB D D BDD D gBBD BBB BBB SBDD DDB নির্দেশিত হইয়াছে ।
