RWS উপনিষদের উপদেশ । NYW N/WA"'r, aLLAeAeLALee eLLLeeeqeSeeAeeeAee LeALeSLLLeSaLMeeeLeeSeSASMMeeSYSALL LeAMeLLMMSSAALSAHe eML MeMSAMSeAeSSSLSMqeqYLeMA eAeMS LLeLS ASAS kLSS S EeSsLEeSAeeSeS SLLMLeLee eLLSLSLeSLAL LMLeLeeS eSeA SeLSeA eAAASA SqSLLAeeeMASSLAALALSLeeLeAeSASLSASLeLe ALS প্ৰকৃতি যাহা দেখিয়া আসিয়াছি, তাহাতে আমরা ইহাই পাইয়াছি যে, আধিদৈবিক, আধিভৌতিক এবং আধ্যাত্মিক—এই তিন প্রকার পদার্থের অভেদ-বোধ হইলেই অদ্বৈত-বাদ সুসম্পূর্ণ হয়। আধিদৈবিক, আধিভৌতিক এবং আধ্যাত্মিক পদার্থ-সকলের মধ্যগত সত্তা এক ও অভিন্ন—এই বোধ দৃঢ়ীভূত হওয়ার নামই অদ্বৈত-বাদ। আমরা ঋগ্বেদের এই প্ৰথম মন্ত্রেও সেই মহাতত্ত্বইসেই মহা একত্ব-বোধই—উত্তমরূপে উপদিষ্ট দেখিতেছি। পাঠক জানেন, আধিভৌতিক সুবৰ্ণ হিরণ্য, মণি, রত্নাদি পদার্থতৈজসিক। তেজই উহাদিগের প্রধান উপাদান । পার্থিব পরমাণুর সহিত, তৈজসিক পরমাণুর যোগে, রাসায়নিক বিকার হইয়া সুবর্ণাদি উৎপন্ন হয়। সুতরাং অগ্নিই—সুবর্ণাদি পদার্থকারে পরিণত হইয়া রহিয়াছেন । পুরোহিত, ঋত্বিক ও হোতা-ইহঁরা যজ্ঞকারীর শ্রেণী-বিভাগ মাত্র। একটী যজ্ঞ নিম্পন্ন করিতে হইলে, একজন হোতা আবশ্যক এবং তাহার সহায়কারি-স্বরূপে আরো পুরোহিত এবং ঋত্বিক আবশ্যক হয়। * । যিনি যজ্ঞ করিতে বসিয়াছেন তাহার সত্তায় এবং উপাস্য দেবতার সত্তায় কোন ভেদ নাই । উপাস্য অগ্নিতে যে ব্ৰহ্ম-সত্তা অনুসূতি, উপাসকের মধ্যেও সেই সত্তাই অনুসূদৃত। আবার সেই উপাসককে র্যাহারা সাহায্য করিতে আসিয়াছেন, y a sus f yazılışır.
- “ত্বমধ্যযুরুত হোতাসি পূৰ্ব্ব্যঃ । প্ৰশাস্তা পোতা জনুষ পুরোহিতঃ” ( ১৯৪৬ ) । অধ্বৰ্য্য, হোতা, পোতা, ও পুরোহিত - এগুলি পুরোহিত্যেরই ভিন্ন ভিন্ন সংজ্ঞা ।
