8 উপনিষদের উপদেশ । .ത്തി-- بیبیسی -- و بیست سیاسی جمعیت = ۶- ح স্বতন্ত্র প্রেরক আছে ? ইন্দ্ৰিয়-সমূহের শ্রেষ্ঠ প্ৰাণই বা * কাহার দ্বারা প্রেরিত হইয়া দৈহিক ক্রিয়া নিৰ্বাহ করিয়া থাকে ? বাকশক্তি যে শব্দ উচ্চারণ করিতে সমর্থ, এই সামর্থ্য কি উহার নিজের, অথবা সে অপর কোন স্বতন্ত্র পদার্থ হইতে এই সামর্থ প্ৰাপ্ত হইয়াছে ? চক্ষু ও শ্রবণেন্দ্ৰিয় যে আপন আপন বিষয় গ্ৰহণ করিয়া থাকে, তাহারই বা প্রেরক কে ? এই সকল প্রশ্নের যথাযথ মীমাংস শ্রবণ করিতে আমার বড়ই আগ্ৰহ হইয়াছে । আমরা অহরহই দেখিতে পাইতেছি যে আমাদের মন স্বাধীন নহে। উহা যে প্ৰবৃত্তি-বশে চালিত হইয়া থাকে, তাহা অনেক সময়েই আমরা অনুভব করিয়া থাকি। কোন দুষ্কৰ্ম্ম করিব না, এ প্রকার ইচ্ছা সত্ত্বেও, সেই দুষ্পবৃত্তির চরিতার্থতার সময় উপস্থিত হইলেই, আমাদের মন তাহার দিকে ধাবিত হয়, বারণ মানে না। আবার, এরূপও হইয়া থাকে যে, কোন একটা সৎকৰ্ম্ম করিবার ইচ্ছা হইলেও, আমরা তাহা করিতে পারি না ; মনের অসৎ-প্রবৃত্তি
- দৈহিক সকল চেষ্টাব মূল প্রাণশক্তি। গর্ভে সৰ্ব্বপ্রথমে প্রাণশক্তি অভিব্যক্ত হইয়া ইন্দ্ৰিয় ও দেহাদিকে গড়িয়া তোলে। “দেহে চেষ্টাত্মক-জীবনহেতু ত্বং প্রাণস্য”-বেদান্তভাষ্য, ১১ (৩১ মনুষ্যদেহে SgK BDBB DB BD BDDD DBBD DB S DDB DBBDDB D BDBS শক্তি আছে। ক্রিয়াশক্তির নাম-প্ৰাণ এবং জ্ঞানশক্তির নাম-মন।
“উপনিষদের উপদেশ” দ্বিতীয় খণ্ড, ৩১৪ হইতে ৩১৫ পৃষ্ঠা দেখ।
