8 to উপনিষদের উপদেশ । dignungsinssingidippu স্কুরিত হইতে পারে। কিন্তু বৎস! ইহা নিশ্চয় জানিও, ব্ৰহ্ম-বস্তু সম্যক প্রকারে অধিগত হইতে পারেন না । যিনি ব্ৰহ্মের স্বরূপ সম্যক অনুভব করিতে পারিয়াছেন বলিয়া মনে করেন, তিনি অতি অল্পই বুঝিতে পারিয়াছেন জানিবে। ব্ৰহ্মের যাহা প্ৰকৃত স্বরূপ তাহ-আশব্দ, অস্পৰ্শ, অরূপ, অরস, অগন্ধ; তাহা অব্যয়, নিত্য। তিনি চক্ষুর বিষয় নহেন, কর্ণের বিষয় নহেন, মনের বিষয় নহেন, বুদ্ধির বিষয় নহেন । কোন বিশেষণ দ্বারা তাহার স্বরূপ নিৰ্ণীত হইতে পারে না। তঁহার কোন রূপ নাই, ধৰ্ম্ম নাই। কোন ধৰ্ম্মের দ্বারা, কোন বিশেষণের দ্বারা, কোন চিহ্ন দ্বারা, তাহাকে নির্ণয় করা যায় না । চৈতন্যই তাহার স্বরূপ। চৈতন্য বা জ্ঞান,- কোন বিকারী জড়পদার্থের ধৰ্ম্ম হইতে পারে না ; কোন ইন্দ্ৰিয় বা অন্তঃকরণেরও DB S S DBBDBD S S aDBD S DS DD BB S DBDDD SBBB S সেই অখণ্ড জ্ঞান,-ইন্দ্ৰিয় ও অন্তঃকরণাদি জড়ীয় ক্রিয়া দ্বারা খণ্ড খণ্ডক্সপে, শব্দ-স্পর্শাদি বিবিধ বিজ্ঞান-রূপে, নিয়ত অভিব্যক্তি হইয়া থাকে। লোকে মনে করে যে, এই খণ্ড খণ্ড বিজ্ঞান-গুলিই বুঝি ব্ৰহ্মের স্বরূপ! কিন্তু ব্ৰহ্মের স্বরূপ অখণ্ড, নিত্য। সকল ক্রিয়াকে প্ৰকাশিত করাই তঁহার স্বরূপ। অন্তঃকরণাদি জড়ীয় ক্রিয়াগুলি যেমন যেমন উৎপন্ন হইতেছে, উহারা তৎক্ষণাৎ অখণ্ড প্ৰকাশ-স্বরূপ আত্ম-চৈতন্য দ্বারা প্ৰকাশিত হইতেছে। ইনি জড়ায় ক্রিয়াগুলি হইতে স্বতন্ত্র।
