歉 অবতরণিকা । SS CSSSS S LLLSLLeLLLLSS LALA S LALLLL LLLLeqqeS S aLLLLLSLLSL LLLLLLLAMAAS LLS A AAALMLSSLS LMeMESAMLLeASAeS MeALLAeLLMLeS SAkAeAAL AMAe SLAeeM AAAA AAA SSSAAA AASSSAS LASAAL LALALA AeMAAAMMLLM eALA S LAL ALALLALS SLAETA SzMAASS ELL AAAL LLLLLLLLMTLLMMMLM কোন সংবাদ রাখেনা।--রাখিতে চায়না । ঈদৃশ স্বাভাবিকপ্রবৃত্তি-পরিচালিত মুঢ়ব্যক্তিদিগের চিত্তে ঈশ্বর-তত্ত্ব ও পরলোকের কথা মুদ্রিত করিয়া দিতে হইলে, উহারা যে সকল পদাৰ্থদ্বারা নিয়ত পরিবৃত রহিয়াছে সেই সকল পদার্থেরই সাহায্যে এবং উহাদের স্বার্থ-সাধক ও ইন্দ্ৰিয়-তৃপ্তিকর প্রণালীর মধ্য দিয়াই, ক্ৰমে ক্ৰমে উহাদিগের চিত্তে ঐ সকল উন্নত তত্ত্ব পরিস্ফাট করিয়া দিবার নিমিত্ত চেষ্টা করিতে হয়। তাহাদিগের সম্মুখে প্রথমতঃ মনুষ্যোচিত গুণবিশিষ্ট উপাস্যের আদর্শ ধরিতে হয়। নতুবা এ প্রকার জড় লোকের নিকট হঠাৎ পরার্থপরতার গুণকীৰ্ত্তন বা আত্মসুখবিসর্জনের কথা এবং নিগুণ নির্বিকার ব্ৰহ্মতত্ত্বের উপদেশ উত্থাপন করিলে, সুফল লাভের আশা করা যায় না। মনুষ্যচিত্তের এই প্ৰকার তথ্য ( IPsychological ) সর্বদাই দেখিতে পাওয়া যায়। এই সকল ইহলোকসৰ্ব্বস্ব ব্যক্তির নিমিত্ত সৰ্বপ্রথমে উপনিষদে সকাম দ্রব্যািত্মক যজ্ঞ সমুপদিষ্ট হইয়াছে, দেখা যায় ‘’ । মনুষ্যাপেক্ষ সমধিক জ্ঞান ও শক্তিশালী, অথচ seg hygrynow phuki psh. mir-rhai কেবল-কৰ্ম্ম ।
- “রাগদ্বেষাদি-স্বভাবিক-দোষ প্ৰযুক্ত, শাস্ত্ৰবিহিত-প্ৰতিষিদ্ধতিক্ৰমেণ বর্তমানঃ, অধৰ্ম্ম-সংজ্ঞ কানি কৰ্ম্মাণি চ আচিনোতি বাহুল্যেন, স্বাভাবিক-দোষ বলীয়স্থাৎ } • • এতেষাং স্থাবরান্ত অপোগতিঃ স্ত্যাৎ”- শঙ্কর-ভাষা, ঐতরেয়ারণ্যক উপক্ৰমণিকা । “অয়ং লোক নাস্তি পৱ ইতি মানী। পুনঃ পুনর্বশমপদ্যতে মে’-ইত্যাদি কণ্ঠ-উপনিষদ।
“অনাত্মজ্ঞ তয়া আত্মগ্রহণশক্তিস্য ইদং ( কৰ্ম্মকাণ্ডং ) উপদিশস্কৃতি
