আচাৰ্য্য পিপ্পলাদের উপদেশ । Nà RKO LLLLLLLLS LLLLLLLLS AAAAA GG SLMLMLMSSSLLLLLAALL SLCMLLASLLiLiiASeSeSALLLeMM ar assies gebir h is lisäkisi থাকে * । তখন কে এই অনুভূতি লাভ করে ? জাগরিত ও স্বপ্ন-এই দুই অবস্থায় যে সকল অনুভূতি পাওয়া যায়, সেই जकल अलूड्रड कि अकाएद्र qकौज़ूड श्। अवश्ान कान, কোথায়ই বা একীভূত হয় ? মধুতে যেমন কটু-তিক্তাদি নানা প্রকার রস একীভূত হইয়া অবস্থান করে, রসগুলির ভিন্নতা আর বুঝা যায় না ; সমুদ্রে যেমন বিবিধ নদীর জলগুলি একীভূত হইয়া যায়, কোন নদীর কোন জল তাহা যেমন তখন আর পৃথক করিতে পারা যায় না ; তদ্রুপ গাঢ় সুষুপ্তির সময়ে ইন্দ্ৰিয়বর্গ একাকার হইয়া, কোথায় বিলীন হইয়া যায় ? ইহারা কি স্ব স্ব ক্রিয়া হইতে বিরত হইয়া, স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র ভাবেই অবস্থান করিতে থাকে, না ইহারা ইহাদিগের হইতে স্বতন্ত্র কোন বস্তুতে লীন হইয়া অবস্থান করে ? এই সকল বিষয় বিস্তারিত-ভাবে এবং বিশেষরূপে জানিতে ইচ্ছা করি । দয়া করিয়া, আমার এই সংশয়ের অপনোদন করুন” “গ” । k. -.— pql-flu r Ai - 疆 rk - - -r-- - ســـ یی - ജ reh യി -് . ==n p all'it dp * F =
- গাঢ় নিদ্রা হইতে উঠিবার পর, “আমি কেমন সুখে নিদ্রিত হইয়াছিলাম’-এইরূপ অনুভূতি হয়। ইহা হইতেই অনুমান করা যায় যে, গাঢ় সুষুপ্তির সময়ে একটা সুখানুভূতিমাত্র থাকে। তৎকালে বিষয়সম্পর্ক থাকে না বলিয়া চিত্তের বিক্ষেপ বা কলুষতা থাকে না ; এই জন্য ‘প্ৰসন্ন’ বলা হইয়াছে। তৎকালে বিজ্ঞেয় বস্তু না থাকায়, ‘আয়াস রহিত” বলা হইয়াছে। নিবত দেশে স্থাপিত প্ৰদীপাবৎ অবস্থা বলিয়া, “শান্তি’ বলা হইয়াছে।-আনন্দগিরি।
- ভাষ্যকার বন্ত্রিয়াছেন যে, প্ৰশ্নকৰ্ত্তার এ প্রকার আশঙ্কা যুক্তি
