to উপনিষদের উপদেশ । কেহ কেহ * এই অবস্থা-বিশেষকে “স্বতন্ত্র” ও স্বাধীন বস্তু বলিয়াই মনে করেন এবং ইহাকে “প্ৰকৃতি’ নামে অভিহিত করিয়া থাকেন। এবং তঁাহারা এই প্ৰকৃতিকেই জগতের স্বাধীন উপাদান-কারণ বলিয়া বোধ করেন। পুরুষ চৈতন্য হইতে ইহা স্বতন্ত্র, স্বাধীন বস্তু। সুতরাং তঁহাদের মতে, এই প্ৰকৃতিই জগতের কত্রী ; পুরুষ-চৈতন্য কেবল সুখদুঃখের ভোক্তা শৰ । কিন্তু তঁহাদের এই সিদ্ধান্ত যুক্তিসঙ্গত হইতে পারে না। প্ৰকৃতিকে স্বাধীন বস্তু মনে করা উচিত নহে। উহা যখন ব্ৰহ্মসত্তারই একটা আগন্তুক অবস্থামাত্র, তখন প্ৰকৃতপক্ষে উহা স্বাধীন নহে। এই অবস্থান্তর-গ্ৰহণ দ্বারা ব্ৰহ্মসত্তার স্বাতন্ত্র্যের কোন ক্ষতি হয় নাই। তিনি কোন স্বতন্ত্র বস্থান্তর হইয়া উঠেন নাই। তঁহার কর্তৃত্ব, ভোক্তত্ব প্রভৃতি সমস্ত-এই আগস্তুক অবস্থাযোগেই সিদ্ধ হইয়া থাকে। স্বরূপতঃ, তাহার কর্তৃত্বও ভোক্তত্বও নাই; তিনি সর্বদাই একরূপ-সর্বদাই স্বতন্ত্র। সুতরাং পুরুষ-চৈতন্যকে স্বরূপতঃ সুখদুঃখের ভোক্তা মনে করা এবং প্রকৃতিকে স্বাধীন কত্রী মনে করা নিতান্তই ভ্ৰমাত্মক । কৰ্ত্তত্ব ও ভোক্তত্ব-উভয়ই বিকৃত অবস্থা। নির্বিকার পুরুষDKDD KYBBDS SBBD DBDBSBDS KBB SDBDDDD অবস্থাবিশেষকে লক্ষ্য করিয়াই কেবল, পুরুষ-চৈতন্যকে এই Amplirhaglegal-Askar gir 4*rr «huh«» . quiilabuqalmuduluPvmomuayhmadimhuqW
- এতদ্বারা ‘সাংখ্য-মত। কথিত হইয়াছে। * ভোক্তা-সুখদুঃখের অনুভবকারী । ,
