এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
YVoty উপনিষদের উপদেশ । h all playdh rr---- LL SLML0L SuS LLLSL LLLLLLLTLSeLS LSkkSkkkSSLSLSSLLLeSLLLLSeLeSS SLLTSSSLSLSLSLSLSLLGLL LLLLLLLLSLLLLLSLLLSLLLLLLLS পুনরায় সৃষ্টিকালে জগৎ অভিব্যক্তি হয়। এই কারণশক্তি স্বীকার না করিলে, জগতের সৃষ্টির কোন কারণ নির্দেশ করিতে পারা যাইত না । তাহা হইলে জগৎ, শূন্য হইতে অভিব্যক্তি হয়, ইহাও বলিতে হইত। কিন্তু শূন্য বা অসৎ কাহার ও BBD DBDS DBB D SSSSSSS S SLD BBDDS BDBBDBB DD DBDBD জীবের মুক্তিও অসম্ভব হইয়া উঠে ‘’ ৷ এই সকল কারণে, Lorurus rugu retus", wrthu trin yr LSLS LLLLL TqL LTLL TLLLLLLL LGG LLLLL GSMSM LSLLSLLLSLGSL ·nun·d-sala --বেদান্তভাষ্য, ১৪২ “প্রলয়ে সৰ্ব্বকাৰ্য্য-করণ-শক্তিৰীনামাবস্থান মভূপাগন্তব্যং শক্তি লক্ষণস্থা নিত্যত্ব-নিৰ্বাহােয়”-আনন্দগিরি (কঠিভাষ্য) ।
- “কাৰ্য্যেন হিলিঙ্গেন কারণং ব্ৰহ্ম ‘সৎ’ ইত্যাবগামাতে, অন্যথা গ্ৰহণদ্বারাভাবাৎ ব্ৰহ্মণঃ অসত্ত্ব প্রসঙ্গঃ”-মাণ্ডুক্যকারিকাভাষ্য, ১৬ । “আকাশাদিকারণত্বাৎ ব্ৰহ্মণোন নাস্তিতা”-তৈত্তিরীয়ভাষ্য, ২৬২ । “সদাস্পদং হি সৰ্ব্বং, সৰ্ব্বত্র সদ্ব দ্ব্যনুগামাং” গীতাভাষ্য, ১৩।১৫। “শশবিষাণাদে রসাতঃ সমুৎপত্ত্যিদর্শনাৎ অস্তি সদ্ৰপিং বস্তু জগতোমূলং, তাঁচ প্ৰাণপদ লক্ষ্যং প্ৰাণপ্ৰবৃত্তেরপি হেতু স্থাৎ”-বেদান্তভায্যে রত্নপ্ৰভা ।
- কেন না। যদি পুনরুৎপত্তির কারণ-স্বরূপ এই বীজ শক্তি স্বীকার না করা যায়, তবে প্রকৃত ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মিলে, জ্ঞান দ্বারা কোন বীজ দক্ষ্মীভূত হইয়া মুক্তব্যক্তির আর পুনর্জন্ম হইবে না ? টীকাকার আনন্দগিরি মাণ্ডুক্যকারিকার ভাষ্যব্যাখ্যায় স্পষ্ট বলিয়াছেন যে, জগতের বীজস্বরূপ “অজীনকে’ মনেরই একটা সংস্কার (ldea) রূপে ধরিয়া লাইতে পারা যায় না। এই অজ্ঞান, কোন সংস্কার বা Idea মাত্র নহে ; ইহা জড় জগতের জড়ীয় ‘উপাদান’ । এই উপাদান হইতেই छ९ ऎठे९° छ् ।
