উপনিষদের উপদেশ । پیr bا ډ fu KDDDS KKSBYBD DBBuuk SJuDuE SDBKuBS DDBLS
- "i" kitab fars, , ** ar t a ver
দেবতারা বলিলেন যে, এই সকল দেহ অসম্পূৰ্ণ ; ইহাতে আমরা প্রবেশ করিয়া সমগ্ৰ বিষয়ভোগ করিতে পারিব না। তৎপরে প্রজাপতি মনুষ্যের দেহ নিন্মাণ করিয়া উপস্থিত করিলে, দেবতারা তাহা দেখিয়া আঙ্কলাদিত হইলেন এবং ঈষ্টচিত্তে ঐ দেহে চক্ষুকৰ্ণাদি ইন্দ্ৰিয়রূপে প্ৰবেশ করিলেন। প্রিয় পাঠক, এই গল্পের তাৎপৰ্য্য লক্ষ্য করিয়া দেখিবেন। এই গল্প হইতে আমরা দুইটী কথা পাইতেছি। প্রথম কথা এই যে, যে শক্তি হইতে সূৰ্য্য, চন্দ্ৰাদি আধিদৈবিক শক্তিগুলি ব্যক্তি হইয়াছে, তাহ! হইতেই ইন্দ্ৰিয়াদিশক্তি অভিব্যক্ত হইয়াছে। দ্বিতীয় কথা এই যে, মানুষ্যের উৎপত্তিব পূৰ্ব্বে ইত্যর প্রাণী উৎপন্ন হইয়াছিল এবং ইত্যর প্রাণীতে যে সকল ইন্দ্ৰিয় অভিব্যক্ত হইয়াছে, তাহা অসম্পূর্ণ; তাঙ্গা বিষয়ু-ভোগের সম্পূর্ণ যোগ্য নহে। কেবল মনুমোই ইন্দ্ৰিয়বর্গ অপেক্ষাকৃত সম্পূৰ্ণভাবে ব্যক্ত হইয়াছে। মনুষ্যের ইন্দ্ৰিয়ই বিষয়'ভোগের সম্পূর্ণ উপযোগী । বিশ্বব্যাপিনী প্ৰাণশক্তিই--তেজি, আলোকাদিরূপে বিশ্ব ব্যাপিয়া, বৰ্ত্তমান আছে। প্রাণীদেহেও সৰ্ব্বপ্রথমে প্রাণশক্তির অভিব্যক্তি হয় এবং উহাই ক্ৰমে চক্ষুকৰ্ণাদি ইন্দ্ৰিয়রূপে বিকাশিত হয়। সুতরাং বাহিরে ও ভিতরে একই শক্তি। মৃত্যুকালে দৈহিক পরিচ্ছিন্ন প্রাণবায়ু-আধিদৈবিক অপরিচ্ছিন্ন প্রাণশক্তিতে লীন হয়। চক্ষুঃ কর্ণালি পরিচ্ছিন্ন শক্তিগুলি---সূৰ্য্য, আকাশ প্রভৃতি অপরিচ্ছিন্ন শক্তিতে লীন হয়। এই জন্যই, শ্রুতিতে সূৰ্য্যচন্দ্ৰাদির ইন্দ্ৰিয়বৰ্গরূপে দেহে প্ৰবেশ উক্ত হইয়াছে।
